Teishebaini

Teishebaini


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Teishebaini (alias Tesebaini, modernul Karmir-Blur, lângă Erevan, Armenia) a fost un important oraș fortăreață al civilizației Urartu și a săpăturilor la fața locului, în mare parte neperturbate de la abandonarea sa c. 590 î.Hr., au oferit o perspectivă neprețuită asupra vieții de zi cu zi a regiunii în timpul epocii bronzului și a fierului din secolele IX-VI î.Hr. Cu ziduri uriașe, depozite mari, grânare, cuve de vin și bere, împreună cu multe ateliere specializate pline de artefacte, Teishebaini a fost un centru de producție înfloritor și un punct focal al bogăției și puterii militare urartiene.

Fundație și istorie

Civilizația Urartu a înflorit între secolul al IX-lea și începutul secolului al VI-lea î.Hr. în Armenia antică, estul Turciei și nord-vestul Iranului. Cetatea cetate Teishebaini, situată pe Câmpia Ararat, a fost fondată de regele Rusa II (r. C. 685-645 î.Hr.) și a primit numele după Teisheba, zeul urartian al furtunilor și al tunetelor. Astăzi, site-ul se numește Karmir-Blur și este situat lângă actuala capitală a Armeniei, Erevan.

Orașul, o capitală regională și sediul unui vicerege, a funcționat în primul rând ca o cetate importantă care a ajutat la menținerea stăpânirii regilor urartieni asupra imperiului lor. Inscripțiile atestă vizitele frecvente ale regelui și sacrificiile religioase care atunci trebuiau făcute în cinstea lui. Artefacte de date diferite și care poartă inscripții dedicatorii care numesc regi diferiți sugerează că astfel de bunuri prețioase au fost transferate din alte situri urartiene odată ce Teishebaini a fost finalizat. Volumul ridicat al capacității de stocare a alimentelor a site-ului, mult mai mare decât este necesar pentru proprii rezidenți, indică faptul că Teishebaini a fost, de asemenea, un important centru administrativ și economic din regiune.

Teishebaini a acoperit o suprafață de 400.000 de metri pătrați (100 acri), numai palatul regal având 120 de camere.

Sunt sugestive descoperirile vârfurilor de săgeți cu trei brațe, tipice arcașilor scitici, găsite la locul distrus al Teishebaini. Distrugerea orașului mai întâi prin atac militar și apoi prin incendiu, între anii 594 și 590 î.Hr., pare să fi fost neașteptată, cu grânare recent umplute și arme și bunuri prețioase parcă abandonate în grabă. Teritoriile pe care regatul Urartu le ocupase cândva au fost în cele din urmă preluate de medi din c. 585 î.Hr. și apoi încorporat în Imperiul achemenian de către Cirus cel Mare la mijlocul secolului al VI-lea î.Hr. Unele orașe urartiene au continuat să fie locuite în vremuri ulterioare, dar Teishebaini a fost definitiv abandonat la începutul secolului al VI-lea î.Hr.

Săpături arheologice

Descoperire

Teishebaini a fost redescoperit abia în 1939 d.Hr., când arheologii ruși și armeni au urmat cu succes o pistă de artefacte și inscripții care indicau o așezare pe o movilă mare la marginea orașului Erevan. La îndemână, în scopul identificării, o centură de bronz și un șurub inelat au fost inscripționate ambele în cuneiforme cu „Rusa Argishtihini, fortăreața orașului Teishebaini”. Ambele obiecte fiind portabile și, eventual, dintr-un alt sit de fortăreață, confirmarea ar trebui să aștepte până când o ușă și o secțiune de perete au fost excavate cu inscripții potrivite. Movila conținea într-adevăr ruinele Teishebaini. Odată găsite, arheologii s-au străduit să știe exact de unde să înceapă săpăturile lor, dar șansa a fost să oferim o mână de ajutor, așa cum explică arheologul șef Boris Piotrovsky:

Istoria iubirii?

Înscrieți-vă la newsletter-ul nostru săptămânal gratuit!

… Munca a fost oprită de ploi abundente; iar în dimineața următoare toată așezarea cetății era vizibilă la sol. Pereții din cărămidă din chirpici au reținut apa mai mult decât umplerea pământului și au apărut clar ca niște contururi mai întunecate pe pământ. (136)

Arhitectură

Site-ul a fost dezvăluit că acoperă o suprafață de 400.000 de metri pătrați (100 acri), doar palatul regal având 120 de camere și o suprafață de 40.000 de metri pătrați. Existau ateliere, magazii, crame, grânare, locuințe și curți. Rămășițele cursurilor inferioare și fundațiilor turnurilor cetății supraviețuiesc și sunt formate din blocuri de bazalt foarte mari. Turnurile erau pătrate, iar zidurile erau sprijinite la intervale de timp. Pereții aveau o grosime de până la 3,5 metri (12 picioare) pe alocuri și posibil până la 7 metri înălțime. Zidul orientat spre râu avea mai multe proiecții pătrate spre exterior și întregul complex a fost construit într-un aranjament în trepte pe diferite niveluri și contururi ale cetății naturale. Accesul în interiorul cetății a fost asigurat printr-o rampă pe partea de sud-vest, o poartă masivă de sud și o poartă de poartă în colțul de nord-vest (această poartă a purtat greul atacului care a distrus oraș).

Unele acoperișuri ale clădirilor erau realizate din grinzi de lemn (de exemplu, pin, plop sau fag) și susținute de coloane de lemn, în timp ce altele aveau acoperișuri cu boltă de butoi realizate din cărămizi mari din chirpici. Ușile erau făcute din scânduri groase de lemn și fixate cu ajutorul unui zăvor de bronz articulat. Așezarea a fost asigurată cu apă proaspătă printr-un canal care curgea de râul Ildaruni și care trecea printr-un tunel realizat în zidurile de bazalt ale cetății.

Existau case private de diferite dimensiuni și cu un număr diferit de camere, indicând că aparțineau unor clase sociale diferite. Unele clădiri aveau două sau trei etaje și toate erau așezate într-un plan regulat, sugerând că Teishebaini a fost construit special pentru o populație care s-a mutat la finalizare.

Camerele de depozitare

Odată ce zidurile au fost excavate și s-a constatat un plan general, săpăturile au început să adâncească în sit. Piotrovsky descrie aici impresia sa când un depozit a văzut din nou lumina zilei:

În palat era o atmosferă de pustiire. Erau cuiburi de viespi și schelete de șoareci, iar într-unul din borcane au fost găsite scheletele unui șoarece și a unei pisici. Se pare că pisica a alungat șoarecele în borcan și amândoi s-au trezit prinși din pricina adâncimii sale. Când praful secolelor a fost îndepărtat, depozitele au dat impresia că au fost ocupate abia de curând. Borcane pline cu porumb, boluri, lămpi de lut, cuțite de fier - toate așezate ordonat. Și nimeni nu locuia acolo de peste 2500 de ani. (citat în Chahin, 101)

Multe dintre vasele mari de depozitare din Teishebaini au fost scufundate în podelele depozitelor. Cu fiecare borcan inscripționat cu conținutul său în cuneiform, aveau o capacitate combinată impresionantă de 150.000 litri (40.000 galoane). Aceste borcane, care conțin adesea rămășițe organice, au fost folosite pentru a depozita grâu, orz, mei, struguri, ulei și susan. Șase magazine de vin au avut o capacitate de 34.000 litri (9.000 galoane). Berea a fost preparată din orz care a fost fermentat în cuve mari acoperite cu paie și ramuri și apoi depozitate în borcane alungite și cu fund rotund.

O altă cameră a fost dedicată producției de ulei de susan și a inclus o cuvă mare de tuf în care semințele au fost înmuiate mai întâi înainte de presare. Găsirile de churns mari cu pene montate indică faptul că brânza și untul au fost, de asemenea, fabricate.

O cameră a cetății conținea gâtul și pieptul a 26 de vite. O altă cameră a fost umplută cu rămășițele arse de animale tinere, cu capul și extremitățile lipsite. Ambele camere indică amploarea sacrificiului animalelor în religia Urartu. Între timp, schelete întregi de vite, cai, măgari și oi găsite în altă parte arată că creșterea animalelor a fost efectuată la o scară semnificativă la fața locului. Un registru listează exact fabricarea de produse secundare, cum ar fi lână și piei.

Atelierele par să fi fost dedicate materialelor specifice, unul, de exemplu, conținea doar coarne de cerb și ferăstrău de fier, altul avea greutăți de țesut, fusuri și o rolă de pânză carbonizată. În afara cetății, existau ateliere dedicate ceramicii și prelucrării metalelor. Toate bunurile depozitate și fabricate de pe site au fost contabilizate meticulos pe tablele de lut inscripționate. În plus, multe dintre magazii aveau ușile sigilate cu o frânghie înnodată acoperită în lut și impresionate cu două sigilii oficiale.

Artefacte

Ca o mărturie a poziției lui Teishebaini și Urartu ca un important centru comercial regional, au fost descoperite pe acest site multe artefacte de origine străină. Acestea includ sigilii cilindrice asiriene, o amuletă de faianță din Egipt inscripționată cu hieroglife, un vas de faianță tipic celor din Rodos, bucăți de cal scitice și bijuterii din aur din Asia Mică.

În ceea ce privește artefactele urartiene, la Teishebaini au fost excavate o cantitate uriașă de arme de bronz și fier, care includ săbii, pumnal, săgeți, sulițe, căști, scuturi și tolbă, multe adesea incizate cu scene decorative, în special de lei și tauri. Erau statui ale zeilor; figurine om-pește și om-scorpion; cazane de bronz cu decorațiuni tridimensionale ornate în jurul marginii; și cantități mari de ceramică lustruită roșie (în special ulcioare), cu exemple mai rare de ceramică neagră. O formă neobișnuită a ceramicii urartiene este vasul realizat în formă de cizmă, completat cu cusături pictate și șireturi. Mai multe exemple au fost excavate de la Teishebaini și datează din secolul al VIII-lea î.e.n. Descoperirile de bijuterii includ fibule de bronz, mărgele sardonice și corniole, medalioane de argint și brățări de aur, cercei și coliere. Erau 87 de cupe de bronz stivuite îngrijit într-o singură cameră, multe inscripționate cu numele unui rege și o emblemă a unui turn fortificat și a unui copac. În cele din urmă, există o statuie fină de fildeș și o altă figurină din bronz a lui Teisheba, zeul care și-a dat numele acestui remarcabil sit de fortăreață.

Acest articol a fost posibil cu ajutorul generos al Asociației Naționale pentru Studii și Cercetări Armene și a Fondului Cavalerii Vartan pentru Studii Armene.


Discuție: Teishebaini

  • Portal de geografie

Mi-am citat sursele așa cum ați cerut-o pe jessie. - Moosh88 23:13, 21 iulie 2005 (UTC)

Excelent, acest lucru va facilita verificarea editorilor de mai târziu. Dacă le puteți găsi numere ISBN, acestea le vor integra cu o caracteristică oferită de MediaWiki (a se vedea Special: Booksources) și va facilita și mai mult găsirea copiilor acestora. În cele din urmă, sper că fiecare reclamație din articol va fi susținută cu un citat specific (scurt), cu numere de pagină, dar nu mă aștept să mergi la toate acele lucrări decât dacă vrei. -) JesseW 21:57, 22 iulie 2005 (UTC)

Acest articol vorbește despre urartieni, oricine ar fi „araratienii” și Urartu nu despre „ararat”. De asemenea, acest articol nu are nimic de-a face cu actualii armeni. Urartienii au construit canalele de apă din această perioadă în Armenia actuală. --Liveon001 (discuție) 06:08, 22 mai 2010 (UTC)

Propun ca articolul Karmir Blur (referitor la deal) să fie fuzionat cu articolul Teishebaini (referitor la cetatea Urartiană), lăsând doar o redirecționare de la Karmir Blur la Teishebaini. În prezent, articolul Karmir Blur vorbește doar despre situl arheologic, cunoscut în principal pentru cetatea Urartiană. Această îmbinare ar fi analogă cu modul în care Arin Berd redirecționează către Cetatea Erebuni. Ketone16 (discuție) 15:42, 15 august 2014 (UTC)

Terminat , mai bine mai tarziu decat niciodata. - Euryalus (discuție) 05:20, 2 octombrie 2016 (UTC)


Contingut

El1935 el geòleg AP Demekhin, va studiar els basalts del riu Hrazdan, care es troben en la part superior del pujol Karmir Blur, trobant-se amb una pedra with escriptura cuneïforme on es va poder read the nom del rei Rusa II fill de Argisti II . Cu asta este va fer evident interès arqueologicic de Karmir Blur, chiar că se va folosi el pujol fins a anul 1936 pentru residents locals dels pobles dels voltants com o pedrera per a lor their need d'habitatges. Des de anul 1939 este de a începe excavări sistematică care vor dura decadați. El 1958, malgrat ruptura asociada per la Segona Guerra Mundial, la major part del work s'havia completat. Com a result de les excavations de B. Piotrovsky van ser identificades les restes d'una gran fortalesa a zonă de Teishebaini de més de 4 hectàrees juntament amb restes de zones residencials i rastres d'assentaments del regne de Urartu del Eneolític, entre els segles XIII - VIII aC i care podien have estat destruïts durant l'expansió initial de Urartu en Transcaucàsia pel rei Argisti I. Una fotografia àrea va revela prezența dels antics carrers de la ciutat that connectaven with the fortalesa i barris residencials. La paraula Teishebaini va fi ajuns pentru prima dată în les barres de ferro dels rebosts de la fortalesa, i per tant el nom urartio al acestui asentament va fi acceptat.


Cuprins

Orașul Teishebaini a fost construit de Rusa II la mijlocul secolului al VII-lea î.Hr. & # 913 & # 93 pentru a proteja granițele estice ale Urartu de cimerienii și sciții barbari. În interiorul orașului se afla un palat al guvernatorilor care conținea o sută douăzeci de camere răspândite pe mai mult de 40.000 de metri pătrați (10 acri), iar cetatea a numit Cetatea Teisheba după zeul urartian al războiului. Palatul era din piatră, cu tavanele din lemn și coloane din lemn care susțineau acoperișul. Construcția orașului, a palatului și a cetății nu a fost complet terminată până la domnia lui Rusa III, aproximativ 50 de ani mai târziu.

Agricultura era esențială pentru oraș, la fel ca și creșterea animalelor. Urartienii au construit canale de apă masive, dintre care unele sunt încă folosite până în prezent. Săpăturile arheologice au arătat că linte, cânepă, mazăre, susan, grâu și orz au fost unele dintre boabele care au fost cultivate în zonă, precum și struguri și prune. Semințele de struguri găsite au fost examinate în continuare și a relevat că în această perioadă au fost cultivate douăsprezece soiuri de struguri în zona înconjurătoare a Teishebaini. Toate aceste soiuri antice și multe altele sunt încă cultivate până în prezent în Armenia modernă. Vase ceramice mai mici au fost, de asemenea, găsite în săpături și se știe că au fost folosite la fabricarea berii fabricate din orz. Alte vase mult mai mari erau folosite pentru depozitarea alimentelor și a vinului. Marcajele circulare mici de pe părțile laterale ale containerelor de lângă partea superioară indicau cantitatea care putea fi depozitată în interior. Vasele erau de obicei îngropate la jumătatea drumului în sol, ceea ce menținea în mod natural alimentele reci.

Situl a fost descoperit în 1939 după ce a fost îngropat mai mult de două milenii și jumătate. Cu trei ani înainte a fost găsită o inscripție cuneiformă care a dus la descoperirea orașului antic. Se citea „Rusa Argishti-hini” care se traduce prin „Rusa, fiul lui Argishti”, cunoscută și sub numele de Rusa II. Un alt set de inscripții cuneiforme au fost găsite scrise pe o centură de bronz și un bolț de bronz, ambele purtând cuvintele „Rusa Argishti, cetatea orașului Teishebaini”. Inscripțiile au ajutat la datarea site-ului și spun cine a fost constructorul acestuia. În 1941 a fost găsită în cetate o statuetă de fildeș a zeului Teisheba. Săpăturile de aici sunt considerate una dintre cele mai importante descoperiri și descoperiri arheologice din Orientul Mijlociu, Orientul Apropiat și Asia Mică. Unele dintre descoperiri includ fildeșul sculptat, piatră, ceramică, figurine metalice, ceramică și o uimitoare varietate de instrumente și ustensile domestice din bronz, echipament militar decorat cu simboluri mitologice, forme și animale, pumnice, săbii, căști, săgeți, tolbă, scuturi de o metalurgie avansată, precum și vaze, brățări, cercei și medalioane în aur și seturi variate de alte bijuterii. [1] Ceramica găsită în sit era fie vopsită în negru, fie avea modele pictate precum valuri de apă. & # 914 & # 93

Dovezile arheologice arată că orașul Teishebaini a fost distrus de un incendiu, la începutul secolului al VI-lea î.Hr. Numeroase fragmente de pânză, frânghie și alte obiecte, cum ar fi semințele, au fost găsite carbonizate de la distrugerea orașului. Se crede că Teishebaini a fost atacat în timpul nopții, de când au fost găsite numeroase rămășițe umane, iar camerele din clădiri aveau încă totul în ele, de parcă oamenii care locuiau în zidurile orașului nu ar avea nicio șansă să fugă. În timpul săpăturilor, au fost găsite schelete care țineau obiecte de aur în mâini. Se teorizează că, atunci când orașul a fost incendiat, locuitorii orașului au început fie să pradă, fie să-și salveze propriile bunuri din clădirile în flăcări, în timp ce orașul era atacat.


Dezgroparea uriașului, faianței antice din Armenia

Acesta este primul articol & # 160 dintr-o serie din două părți despre karase armene.& # 160Citiți partea a doua.

Vasul enorm de 240 de galoane de lut sau & # 160karas, a fost cuibărit perfect în colțul Asli Saghatelyan & # 8217s & # 160maran & # 160(pivniță de depozitare) în Chiva, un sat modest din regiunea Vayots Dzor din Armenia. Asli și fiul ei, Mushegh, priveau cu chipuri curioase cum îi priveam cu uimire faianța lor în formă de ou.

Saghatelyanii nu mai folosesc această moștenire abandonată a familiei, a cărei circumferință depășește lățimea ușii și a cadrului # 8217. A aparținut familiei patriarhului acum decedat, care l-a folosit pentru a face vin de casă printr-un proces tradițional de fermentare și depozitare pe care oamenii din această regiune l-au folosit de milenii. La un moment dat, familia a posedat cel puțin cinci dintre ei. Astăzi doar două sunt încă intacte.

Această scenă de karase uriașe, așezată acum praf și inactiv de zeci de ani în subsolurile sătenilor din Armenia și # 8217, este una ciudat de comună în această regiune specială. Sătenii nu le mai folosesc, dar ghivecele sunt atât de mari încât nu pot fi transportate din casele lor fără ca karasele să fie spulberate sau peretele subsolului să fie demonstrat. Vă puteți imagina că locuitorii din Chiva aleg rareori ultima variantă.

Nici măcar o jumătate de oră după vizita mea, un vecin s-a oprit pentru a-mi investiga prezența străină în sat. O, asta e ceea ce cauți? De asemenea, avem & # 160karase. Sunt & # 8217 în subsolul nostru! & # 8221

Karazele pe care le-am văzut în acea zi datează de la mijlocul secolului al XX-lea, dar nu este epoca minasienilor și a olelor „Saghatelyans”, care le-au făcut atât de interesante pentru mine. Este amenințarea cu dispariția lor în regiune. Karases a avut o prezență neîntreruptă de șase milenii în această parte a lumii, dar numai în ultimele decenii au căzut în obscuritate.

Boris Gasparyan, cercetător la Institutul de Arheologie și Etnografie, a condus săpăturile Areni-1. (Fotografie de Karine Vann, Smithsonian)

Boris Gasparyan, cercetător la Institutul de Arheologie și Etnografie (IAE) din Armenia și Academia Națională de Științe # 8217, care a condus săpăturile la faimosul complex peșterii Areni-1, a petrecut mult timp meditând la fenomenul karas.

Interesul său s-a intensificat după ce el și echipa sa au descoperit una dintre cele mai vechi instalații de producere a vinului din lume, în Areni-1. Numeroasele ghivece de lut descoperite la locul respectiv au ținut odată unele dintre primele experimente ale viticulturii din omenire. Analizele chimice au permis chiar cercetătorilor să speculeze că popoarele antice amestecau vin și sânge împreună, expert în vinuri și # 160 Tim Atkin & # 160 a glumit în 2012, când a vizitat site-ul, că acesta oferă un sens complet nou termenului și corpul. vin. & # 8217 & # 8221

Valoarea karazelor de-a lungul mileniilor pare să fie, judecând după morfologia și evoluția sa fizică, definită în primul rând de relația lor intimă cu vinul. Gasparyan spune că orice alte funcții erau secundare, deși & # 8220 oamenii le-au folosit chiar și ca sicrie! & # 8221

În primul mileniu î.Hr., în Regatul Van (cunoscut și sub numele de Regatul Urartian), karasele au atins vârful și dimensiunea, tehnologia și calitatea. Vinul devenise o marfă comercială valoroasă, deoarece multe imperii vecine nu aveau climatul ideal pentru cultivarea strugurilor. & # 8220 Putem chiar să comparăm vinul cu dolari SUA. & # 8221 Gasparyan a spus. & # 8220 Vinul circula. Avea o mare valoare. Erau bani. Nu a fost doar pentru consum. & # 8221

Regii urartieni au devenit disperați să dezvolte metode de depozitare a mărfii lor prețioase în cantități mari. Experimentarea cu forme de lut, care fusese materialul folosit pentru depozitarea lichidelor în multe civilizații antice, a oferit o soluție imediată. Ceramica s-a dezvoltat în cele din urmă într-o industrie separată și înfloritoare în Urartu, a doua doar după agricultură și, la fel cum istoria vinului este critică pentru înțelegerea karasului, relația sa cu argila este la fel de importantă.

Când regatele erau jefuite, carase mari erau transportate pe căruțe trase de prizonierii de război. Aceasta este descrisă în sculpturi vechi de bronz de pe ușile Balavat din Urartu. (Fotografie prin amabilitatea Institutului de Arheologie și Etnografie din Armenia și Academia Națională de Științe # 8217) Inscripțiile cuneiforme de lângă marginile fiecărei karas urartiene indică volumul acesteia. (Foto din săpăturile Karmir Blour din anii 1950) Cetatea Karmir Blour, o fortăreață urartiană care conține sute de karase, pe jumătate îngropate în pământ, conform tehnicilor de vinificație de bună practică ale vremii. (Fotografii din săpăturile Karmir Blour din anii 1950)

Potrivit unui articol care investighează karazele urartiene ale istoricilor Leman Haupt și Grigor Khapantsyan din anii 1950, meșterii ar realiza simultan șase până la zece karase, folosindu-și degetele pentru a modela coastele în jurul deschiderii într-un proces complex de înfășurare. Dar, de departe, cel mai complicat element în fabricarea lor, distingând vasele de alte instrumente fabricate din lut, a fost procesul de uscare și coacere, care necesita un cuptor care să se potrivească dimensiunii enorme a unei karas urartiene.

Săpăturile arheologice din 1949 în centrul administrativ și economic al & # 160 Teishebaini & # 160 (Karmir Blour în armeană) au confirmat starea avansată a urartienilor și # 8217 fabricarea de karas. În acest faimos site, la douăzeci de minute în afara capitalei Armeniei și a lui 8217, cercetătorii au găsit pivnițe care conțin rânduri și rânduri de sute de vase gigantice, cu inscripții cuneiforme pe jante care indică un sistem complicat de volum de etichetare. Numai această pivniță a depozitat peste 100.000 de litri de vin.

Karases și-a menținut valoarea mult timp după stăpânirea urartiană. La începutul secolului al XX-lea, o kară valora aproximativ trei sau patru sute de ruble, aproximativ costul unei vaci. Deoarece aceasta a fost o sumă mare pentru majoritatea sătenilor, a fost important să se reglementeze o poliță de asigurare. În 1184, Mkhitar Gosh a dedicat un & # 160 capitol & # 160 caraselor în & # 160Datastanagirk, Armenia și primul document juridic nr. 8217, care oferă cumpărătorilor o clauză care citește similar cu o garanție de un an.

Când armenii s-au îndreptat spre producția de vin industrială în secolul al XX-lea, cererea pentru aceste vase de depozitare tradiționale a scăzut inevitabil. Producția în masă în fabricile sovietice însemna că vinul era acum disponibil în magazinele alimentare. Vinificația internă și # 8212 și prin asociere, karase și # 8212 au ajuns la perimare în Armenia și în zonele dezvoltate # 8217.

Săpăturile din Shnogh, provincia Lori, în 2009, au dezvăluit o cramă din secolul al XIII-lea. (Fotografie prin amabilitatea Dr. Suren Hobosyan)

În Vayots Dzor și Armavir, regiuni legate istoric de vinificație, comunitățile rurale au continuat să folosească karas până în anii 1990, dar generația care le-a folosit este aproape dispărută. Asli Saghatelyan mi-a spus că, după ce socrul ei a decedat, copiii ei au optat pentru alte metode de producție a vinului de casă. & # 8220Diferite generații au câștigat interese diferite. Fiul meu știe să facă vin folosind karas, dar preferăm să folosim o tehnologie mai modernă, deoarece karas este destul de dificil. & # 8221

Profesorul Suren Hobosyan, șeful departamentului de etnografie al IAE, poate atesta aceste dificultăți. În plus față de karas, el spune că a existat un & # 8220kit & # 8221 elaborat de vase și instrumente pentru producția internă de vin. Durează patruzeci de zile pentru a face vin în karas și, odată ce este sigilat, va rămâne bine ani de zile. Cu toate acestea, atunci când îl deschideți, trebuie să îl consumați foarte repede & # 8212aproximativ zece până la cincisprezece zile & # 8212 înainte să se strice.

Din acest motiv, deschiderea unui karas a devenit un ritual ceremonial. Multe comunități rurale au salvat deschideri karas pentru nunți și alte evenimente vesele. Uneori deschiderea era propria sa cauză de sărbătoare, iar sătenii își invitau prietenii și familia să participe la festivități.

Ceea ce ne aduce înapoi la ultima generație de vase uriașe în formă de ou care așteaptă să fie aruncate în săteni și în subsolurile # 8217. Cine, dacă cineva, folosește și astăzi karas? Cum au putut vecinii georgieni din Armenia să păstreze această tradiție și să câștige recunoaștere internațională pentru aceasta? Și, poate cel mai important, există cineva în viață în Armenia care să știe cum să le facă?

(Foto, prin amabilitatea drinktheworld.com)

Karine Vann este o scriitoare independentă cu sediul în Brooklyn și o colaboratoare de povestiri la & # 160Armenia mea, unde scrie despre bogatul patrimoniu natural și cultural al Armeniei.


Cetatea Erebuni

Unirea triburilor Nairi la mijlocul secolului al IX-lea î.e.n. în partea de sud a platoului armean completat cu formarea regatului cunoscut sub numele de Urartu. După ce și-a întărit poziția într-o perioadă scurtă, a devenit unul dintre puternicele state stăpânești din Orientul Antic. Sub regele Argishti I, care a domnit în 786-750, urartienii au cucerit câmpia Ararat - un teritoriu enorm răspândit la nord până la lacurile Sevan și Chaldyr.

Câmpia fertilă Ararat a jucat un rol important în viața politică și, mai ales, economică a Urartilor care au făcut multe lucrări de construcție acolo. Au construit nu numai fortărețe mici (Aragats), orașe fortificate (Argishtikhinili, Teishebaini), ci și instalații inginerești și hidraulice legate de agricultură.

Printre cele mai vechi și mai mari orașe a fost Yerebuni situat pe dealul Arin-berd (periferia sud-estică a ceea ce este acum Erevan), un important centru administrativ și economic din partea de nord a țării. Conform înregistrării cuneiforme Khorkhor și a altor două înregistrări identice găsite în cetate, Yerebuni a fost construit de Argishti I în 782 î.Hr. (această dată este considerată cea a întemeierii Erevanului). În cinstea întemeierii orașului, a fost realizată o figurină din lemn pictată a unui războinic înarmat, cu o inscripție cuneiformă pe un piedestal de bronz. Acest lucru confirmă semnificația lui Yerebuni ca importantă fortăreață militară a țării. Această mică sculptură este un specimen interesant de artă Urartu.

Yerebuni, construit după modelul așezărilor Urartu, avea un aspect destul de clar. Cartierele orașului erau situate la poalele unui deal înalt de aproape 65 m, încoronat cu cetatea, care era dominanta arhitecturală a localității înconjurătoare. Cetatea avea o vedere completă nu numai a așezării strâmte a orașului, ci și a câmpiei Ararat cu așezările sale și a drumurilor principale care duceau la Yerebuni.

Configurația vârfului dealului a determinat forma triunghiulară a planului cetății. Zidurile goale de 12 metri înălțime, care au fost construite la același nivel cu pantele abrupte ale dealului și fortificate cu contraforturi dreptunghiulare distanțate în mod regulat, au conferit cetății un aspect formidabil și interzis. Intrarea în cetate era pe partea de sud-est, mai înclinată. La intrare, zidurile au fost ridicate în două și trei rânduri, care au despărțit exteriorul monolitic în această parte a cetății și au însuflețit într-o anumită măsură aspectul său sever.

Un alt element de varietate a fost un portic cu șase coloane care stătea la stânga drumului și accentuează intrarea în cetate. Porticul era pictat cu fresce colorate, iar scara care ducea spre el era flancată cu figuri de bronz de boi înaripați cu cap de om.

Au fost stabilite diferite etape ale construcției cetății. După ce orașul Teishebaini a fost construit în apropiere, Yerebuni și-a pierdut importanța, dar nu a fost distrus când statul Urartu a căzut în secolul al VII-lea î.e.n. Viața în ea s-a reluat sub viceregenti akhemenizi în secolele V-IV î.Hr. Aspectul cetății arată amenajarea temeinic planificată a spațiilor în jurul anilor interiori, care merge până la tradițiile Khett și asiriene. Părțile reconstituite ale complexului arată că arhitecții Urartu aveau un gust artistic rafinat.

Cetatea cuprindea palate, case de cult și spații de serviciu situate la diferite niveluri, în funcție de suprafața dealului și interconectate prin scări. Aceasta, precum și înălțimile variate ale palatelor și clădirilor de servicii, au conferit cetății din Yerebuni o siluetă în trepte caracteristică unor astfel de structuri de pe muntele armean.

Intrarea principală ducea la curtea centrală, care era rezervată pentru tot felul de ceremonii și pentru paradele gărzilor personale din Argishti I și ale garnizoanei cetății.

În partea de sud-vest a curții se afla templul zeului Khaldi - o sală mare alungită, cu o cameră auxiliară și o scară care ducea la acoperișul turnului și un portic deschis cu 12 coloane, cu coloane în rânduri duble, unde probabil a fost întocmită garnizoana. Pereții sunt căptușiți cu bănci pentru notabili și, la peretele din stânga, există un altar pentru sacrificii. În acest templu, dezvoltat de-a lungul axei sale transversale, colonada ajurată contrastează cu un puternic turn în formă de ziggurat construit în conformitate cu tradiția mesopotamiană.

Templul era bogat ornamentat. Pereții săi erau pictați cu reprezentări colorate ale figurilor și zeilor umani, cu ornamente geometrice și florale. Compoziția picturilor murale era bidimensională și se baza pe alternanța benzilor orizontale ale ornamentului cu figurile animalelor și ale oamenilor. De un interes special este reprezentarea zeului Khaldi în picioare pe un leu, cu un gardian în mâna stângă și cu o diademă cu coarne pe cap, este similară cu reprezentarea în basorelief a zeului Teisheba din Adildzhevaz și multe altele cunoscute în domeniu. a lui Urartu și cea a vechiului răsărit.

Diferit de podelele din chirpici acoperite cu argilă, cu față cu lespezi de piatră, podeaua din templul zeului Khaldi este realizată din scânduri mici de lemn, precum parchetul modern. Partea de nord-est a curții a fost completată de palatul Argishti I, care consta din săli mari, templul Susi, peristilare și curți de servicii înconjurate de camere rezidențiale și de servicii.

Judecând după decorul bogat al zidurilor sale, curtea peristilară, una dintre cele mai vechi din câmpia Ararat, a fost folosită pentru conferințe și recepții. A comunicat cu templul Susi, dedicat zeului Iushba - o mică structură dreptunghiulară destinată lui Argishti I și urmașului său. O deschidere deasupra altarului de credință a servit pentru a lăsa lumina zilei și a atrage fumul altarului. Mai era un altar de credință care stătea în afara templului, în mijlocul curții peristilare. Pereții interiori și exteriori ai clădirii au fost vopsiți în albastru deschis. Lângă templu se aflau spații de serviciu, care includeau două magazine de vinuri cu borcane enorme (până la 600 de litri) pentru vinuri folosite în ceremoniile de sacrificiu.

Cea mai mare dintre săli, care se învecina cu peristilul din nord-est, a fost probabil reședința personală a lui Argishti I. Diferită de alte promisiuni, a fost decorată mai bogat. Picturile murale arătau dungi aranjate ritmic, palmete, turnuri în trepte, copaci de viață cu preoți, rozete, pătrate cu laturi concave, lei și boi. Judecând după găurile de la unghiile de bronz, părțile inferioare ale pereților, sub friză, erau atârnate cu covoare.

Inscripțiile cuneiforme, tăiate nu numai pe pereții de piatră, ci și pe bazele coloanei, spun că la scurt timp după ce a fost finalizat, palatul a fost extins. Argishti avea noi incinte, legate organic cu structura cetății, adăugate la latura sa de sud-est.

Sala frontală cu cinci coloane de lemn prezintă un interes deosebit. Mutați puțin de pe axa longitudinală în partea de sud-vest a sălii, au introdus un anumit element ritmic în spațiul enormei hale (480 mp). Combinate cu picturi murale, coloanele s-au adăugat atmosferei solemne a sălii și au jucat un rol în organizarea spațiului său. Una dintre fresce arăta o amplă scenă de vânătoare, cu un nobil care conducea într-un car însoțit de leoparzi. O altă frescă arăta un țăran cu un plug tras de boi, iar a treia o turmă de vite un dar pentru rege. Acestea sunt primele fresce Urartu pe teme seculare (reprezentări ale zeilor, leilor, boiilor, pătrățelor cu laturi concavă, care amintesc în stilul și modul lor de executare a frescelor similare anterioare ale camerelor de prezență a lui Yerebuni).

Frescele Yerebunis sunt tipice din Orientul Antic. Au multe în comun cu cele asiriene, dar au trăsături caracteristice.

Succesorii lui Argishti I - Sarduri II (750-730 î.e.n.) și Rusa I (730-714 î.e.n.) au continuat lucrările de construcție pentru îmbunătățirea cetății.

Pierderea de către urartieni a independenței lor de stat în secolul al VI-lea î.e.n. iar stabilirea dominației akhemenidelor a dus la schimbări substanțiale în compoziția arhitecturală a cetății Yerebuni. Curtea principală, cu dimensiuni foarte reduse, și-a pierdut importanța ca nucleu al amenajării complexului, care a devenit mai dens. Drept urmare, structurile monumentale și-au pierdut aspectul solemn.

Templul lui Khaldi a fost reconstruit într-o apadana de treizeci de coloane pentru recepțiile oficiale ale viceregentului iranian în câmpia Ararat. Pereții exteriori, fortificați cu pilaștri, au creat impresia unei puteri accentuate. care era într-un contrast izbitor cu interiorul. Coloanele subțiri, aranjate ritmic de-a lungul fațadei și în profunzimea interiorului, confereau compoziție luminozitate și claritate.

Reconstrucțiile au fost făcute în curtea peristilară care și-a pierdut scopul inițial. Templul lui Susi a fost transformat într-un templu de închinare la foc și un alt templu de închinare la foc a fost construit în colțul de nord-est al curții. Acest templu era format din trei spații mici, cu pereți goi și nișe cu trepte.

Tradiția arhitecturală și artistică a urartienilor, reprezentată în mod viu în Yerebuni și în alte monumente din Urartu, a jucat un rol important în dezvoltarea ulterioară a arhitecturii pe teritoriul muntelui armean.

  1. portic sudic
  2. intrarea principală
  3. bailey principal
  4. apadana în locul templului Haldi
  5. peristil
  6. Templul Susi
  7. depozite de curte și amplificatoare auxiliare
  8. cameră de prezență
  9. templul adoratorilor de foc (mic)

& ltgooglemap lat = "40.140672" lon = "44.537104" zoom = "17" & gt & lt / googlemap & gt


Arheologii salvează cimitirul uriaș al epocii fierului din proiectul rutier

Arheologii din Armenia efectuează o săpătură de salvare a unui imens cimitir din epoca fierului într-o capitală regională a regatului antic Urartu. Descoperit acum doi ani în timpul construcției autostrăzii nord-sud a națiunii, situl, situat în apropiere de capitala armeană Erevan, deține sute de morminte și poate 1500 de persoane.

Deoarece proiectul de autostradă finanțat de guvern este o investiție majoră pentru Armenia, menit să conecteze întreaga țară și să consolideze coridorul comercial eurasiatic, arheologii au puțin timp de excavat - doar șase luni și a trecut deja o lună.

Necropola de 50 de hectare a fost situată într-un oraș din epoca fierului numit Teishebaini. Printre descoperirile descoperite până în prezent se numără mai multe schelete cu bunuri funerare elaborate, așa cum descrie Armen Martirosian, antropolog (și medic) care lucrează la locul respectiv, într-un cont la persoana întâi pe Facebook. Despre excavarea rămășițelor unei persoane pe care echipa a poreclit-o Ligo, el scrie:

După o grămadă de săpături delicate, o mică apăsare pe murdăria rămasă, menținând craniul lui Ligo, a fost suficientă pentru a-i elibera craniul și a-l rula în mâna mea de așteptare. Pentru prima dată în aproximativ 2600 de ani, Ligo, un războinic din regatul târziu al epocii fierului în Republica modernă Armenia cunoscută sub numele de Urartu, a revenit deasupra solului. Cum a murit rămâne încă un mister, dar mormântul care l-a găzduit timp de peste două milenii și jumătate conține cu siguranță o serie de informații despre viața și vremurile sale. Pe lângă co-ocupantul mormântului său, a fost îngropat cu un pumnal de fier, un cuțit mic de fier, o tolbă de fier cu vârf de săgeată de fier, două plăci de bronz de mărimea unui pachet de cărți, atașat probabil la un fel de uniformă militară, o numărul vaselor ceramice și ceea ce părea a fi un miel sacrificat deasupra capetelor lui și ale lui Rigo. Din cauza uzurii pe dinți, el părea să fie la mijlocul anilor '20, cu o înălțime estimată, bazată pe femur și vertebre, să fie de 175 cm. În calitate de antropolog la fața locului din echipa arheologică, rolul meu este doar unul dintre multele în descoperirea istoriei Armeniei. Acești indivizi nu erau doar străini care se întorceau la praf, ci strămoși ai multor oameni din Trans-Caucaz, în special armeni.

Regatul Urartu este menționat în surse asiriene încă din secolul al XIII-lea î.Hr. A fost situat într-o regiune muntoasă la sud-est de Marea Neagră și se întindea pe ceea ce este astăzi Armenia, estul Turciei (găzduind capitala sa, Van) și nord-vestul Iranului. Urartu a fost cel mai puternic în secolele IX și VIII î.Hr. În timp ce, din punct de vedere istoric, s-a crezut că armenii i-au înlocuit pe urartieni în secolul al VI-lea î.e.n., unii spun că dovezile genetice recente susțin ideea că armenii și alți oameni moderni care trăiesc în regiune sunt de fapt descendenții lor.


GLAM / Buletin informativ / septembrie 2018 / Cuprins / Raport Armenia

Wikimedia Armenia a început colaborarea cu casa muzeului Ara Sargsian și Hakob Kojoyan începând din 2017. Colega de lucru a muzeului Anna Gohar Sargsyan a învățat instrumentele wikipedia și a început să lucreze în wikipedia, wikidata și wikicommons. Sculptorul Ara Sargsyan și artistul Hakob Kojoyan au locuit în această casă muzeu din 1934. În 1973, conform Decretului Consiliului de Miniștri al URSS, casa a devenit o ramură a Galeriei Naționale din Armenia.

Ca parte a colaborării începute în 2017, pe 8 septembrie 2018, împreună cu muzeul, am organizat un wikidata edit un ton. Am creat un eveniment pe Facebook, am distribuit știrile în paginile de facebook ale Wikimedia Armenia și Ara Sargsyan & amp Hakob Kojoyan Museum, precum și am distribuit informațiile despre eveniment în lista noastră de distribuție.
Peste 20 de editori de la Lernapat, Mrgavan, Ddmashen Wikiclubs și alți editori interesați, care erau familiarizați cu instrumentele wikidata de la Summer Wikicmap, s-au alăturat edit-a-thon, care a durat între orele 11:00 și 16:00. Wikimedia Armenia a furnizat editorilor laptopurile și conexiunea wi fi. Muzeul a furnizat editorilor câteva cataloage, iar materialele de acolo au fost incluse în wikidata.Muzeul a dedicat câteva fotografii wikicommons. Editorii au creat peste 120 de declarații, dintre care multe pot fi găsite aici. Au fost create 6 articole noi despre obiectele muzeelor, 3 au fost îmbunătățite. Editorii au avut șansa să se bucure de un tur frumos în muzeu, să meargă în grădina de sculpturi și să editeze atât în ​​interiorul zidurilor muzeului, cât și în grădina din față a muzeului.


Ținând pasul cu Karas: dezgroparea vechilor faianțe din Armenia

Acesta este primul articol dintr-o serie din două părți. Citiți partea a doua.

Vasul enorm de 240 de galoane de lut sau karas, a fost cuibărit perfect în colțul Asli Saghatelyan & rsquos maran (pivniță de depozitare) în Chiva, un sat modest din regiunea Vayots Dzor din Armenia. Asli și fiul ei, Mushegh, priveau cu chipuri curioase cum îi priveam cu uimire faianța lor în formă de ou.

Saghatelyanii nu mai folosesc această moștenire abandonată a familiei, a cărei circumferință depășește lățimea cadrului ușii și rsquos-urilor. A aparținut familiei & rsquos-ului acum patriarh decedat, care l-a folosit pentru a face vin de casă printr-un proces tradițional de fermentare și depozitare pe care oamenii din această regiune l-au folosit de milenii. La un moment dat, familia a posedat cel puțin cinci dintre ei. Astăzi doar două sunt încă intacte.

Această scenă de karase gigantice, acum așezată praf și inactivă de zeci de ani în subsolurile sătenilor din Armenia și rsquos, este una ciudat de comună în această regiune specială. Sătenii nu le mai folosesc, dar ghivecele sunt atât de mari încât nu pot fi transportate din casele lor fără ca carasele să fie spulberate sau peretele subsolului să fie demonstrat. Vă puteți imagina că locuitorii din Chiva aleg rareori ultima variantă.

Nici măcar o jumătate de oră după vizita mea, un vecin s-a oprit pentru a-mi investiga prezența străină în sat. Oh, asta e ceea ce cauți? De asemenea avem karase. Sunt & rsquore în subsolul nostru! & Rdquo

Karasele pe care le-am văzut în acea zi datează de la jumătatea secolului al XX-lea, dar nu sunt epoca minasianelor și rsquo-urilor și a vaselor saghatelyane și rsquo care le-au făcut atât de interesante pentru mine. Este amenințarea cu dispariția lor în regiune. Karases a avut o prezență neîntreruptă de șase milenii în această parte a lumii, dar numai în ultimele decenii au căzut în obscuritate.

Boris Gasparyan, cercetător la Institutul de Arheologie și Etnografie (IAE) din Academia Națională de Științe din Armenia și rsquos, care a condus săpăturile la faimosul complex rupestru Areni-1, a petrecut mult timp meditând la fenomenul karas.

Interesul său s-a intensificat după ce el și echipa sa au descoperit una dintre cele mai vechi instalații de producție de vin din lume și rsquos în Areni-1. Numeroasele vase de lut descoperite la locul respectiv au ținut odată unele dintre cele mai vechi experimente ale omenirii și rsquos în viticultură. Analizele chimice au permis chiar cercetătorilor să speculeze faptul că popoarele antice amestecau vin și sânge împreună, conducând expertul în vinuri, Tim Atkin, să glumească în 2012 când a vizitat site-ul, că acesta „dă un sens cu totul nou termenului„ vin cu corp complet. ”& Rsquo & rdquo

Valoarea karazelor de-a lungul mileniilor pare să fie, judecând după morfologia și evoluția sa fizică, definită în primul rând de relația lor intimă cu vinul. Gasparyan spune că orice alte funcții erau secundare, deși „ldquopeople le-a folosit chiar și ca sicrie! & Rdquo

În primul mileniu î.Hr., în Regatul Van (cunoscut și sub numele de Regatul Urartian), karasele au atins vârful și dimensiunea, tehnologia și calitatea lor. Vinul devenise o marfă comercială valoroasă, deoarece multe imperii vecine nu aveau climatul ideal pentru cultivarea strugurilor. Putem chiar să comparăm vinul cu dolari SUA, a spus Gasparyan. & ldquoWine circula. Avea o mare valoare. Erau bani. Nu a fost doar pentru consum. & Rdquo

Regii urartieni au devenit disperați să dezvolte metode de depozitare a mărfii lor prețioase în cantități mari. Experimentarea cu forme de lut, care fusese materialul folosit pentru depozitarea lichidelor în multe civilizații antice, a oferit o soluție imediată. Ceramica s-a dezvoltat în cele din urmă într-o industrie separată și înfloritoare în Urartu, a doua doar după agricultură și, la fel cum istoria vinului este critică pentru înțelegerea karasului, relația sa cu argila este la fel de importantă.

Potrivit unui articol care investighează karazele urartiene ale istoricilor Leman Haupt și Grigor Khapantsyan din anii 1950, meșterii ar realiza simultan șase până la zece karase, folosindu-și degetele pentru a modela coastele în jurul deschiderii într-un proces complex de înfășurare. Dar, de departe, cel mai complicat element în fabricarea lor, distingând vasele de alte instrumente fabricate din lut, a fost procesul de uscare și coacere, care necesita un cuptor care să se potrivească dimensiunii enorme a unei karas urartiene.

Săpăturile arheologice din 1949 în centrul administrativ și economic din Teishebaini (Karmir Blour în armeană) au confirmat starea avansată a fabricării karasilor urartieni și rsquo. În acest faimos site, la douăzeci de minute în afara capitalei Armeniei și rsquos, cercetătorii au găsit pivnițe care conțin rânduri și rânduri de sute de vase gigantice, cu inscripții cuneiforme pe jante care indică un sistem complicat de volum de etichetare. Numai această pivniță a depozitat peste 100.000 de litri de vin.

Karases și-a menținut valoarea mult timp după stăpânirea urartiană. La începutul secolului al XX-lea, o kară valora aproximativ trei sau patru sute de ruble, aproximativ costul unei vaci. Deoarece aceasta a fost o sumă mare pentru majoritatea sătenilor, a fost important să se reglementeze o poliță de asigurare. În 1184, Mkhitar Gosh a dedicat un capitol karaselor din Datastanagirk, Armenia și primul document legal, care oferă cumpărătorilor o clauză care se arată foarte similar cu o garanție de un an.

Când armenii s-au îndreptat spre producția de vin industrială în secolul al XX-lea, cererea pentru aceste vase de depozitare tradiționale a scăzut inevitabil. Producția în masă în fabricile sovietice însemna că vinul era acum disponibil în magazinele alimentare. Vinificația internă și md, prin asociere, karase și mdash au devenit obsolete în Armenia și în zonele dezvoltate din rsquos.

În Vayots Dzor și Armavir, regiuni legate istoric de vinificație, comunitățile rurale au continuat să folosească karas până în anii 1990, dar generația care le-a folosit este aproape dispărută. Asli Saghatelyan mi-a spus că, după ce socrul ei a decedat, copiii ei au optat pentru alte metode de producție a vinului de casă. & ldquoDiferite generații au câștigat interese diferite. Fiul meu știe să facă vin folosind karas, dar preferăm să folosim o tehnologie mai modernă, deoarece karas este destul de dificil. & Rdquo

Profesorul Suren Hobosyan, șeful departamentului de etnografie al IAE, poate atesta aceste dificultăți. În plus față de karas, el spune că a existat o elaborare & ldquokit & rdquo de vase și instrumente pentru producția internă de vin. Durează patruzeci de zile pentru a face vin în karas și, odată ce este sigilat, va rămâne bine ani de zile. Cu toate acestea, atunci când îl deschideți, trebuie să-l consumați foarte repede & mdashapproximativ zece până la cincisprezece zile & mdash înainte de a se strica.

Din acest motiv, deschiderea unui karas a devenit un ritual ceremonial. Multe comunități rurale au salvat deschideri karas pentru nunți și alte evenimente vesele. Uneori deschiderea era propria sa cauză de sărbătoare, iar sătenii își invitau prietenii și familia să participe la festivități.

Ceea ce ne aduce înapoi la ultima generație de vase uriașe în formă de ou care așteaptă să fie aruncate în subsolii sătenilor și rsquo. Cine, dacă cineva, folosește și astăzi karas? Cum au putut Armenia și vecinii georgieni să păstreze această tradiție și să câștige recunoaștere internațională pentru aceasta? Și, poate cel mai important, există cineva în viață în Armenia care să știe cum să le facă?

Karine Vann este o scriitoare independentă cu sediul în Brooklyn și o colaboratoare pentru povestiri Armenia mea, unde scrie despre Armenia & rsquos bogat patrimoniu natural și cultural.

Afrolatinidad: Art & Identity in D.C. este o serie de interviuri care evidențiază vitalitatea comunității locale afro-latinx. Înainte ca termenul afro-latinx să intre în discursul popular, latin-americanii din diaspora își împărtășeau poveștile prin manifestări artistice online și în spații comunitare din tot districtul. Perspectivele lor sunt de natură intersecțională a existenței dintre spațiile de Negru și Latinidad.

Folclor este o revistă digitală de muzică, mâncare, meșteșuguri și cultură. Povestim povești de neuitat despre oameni, idei și o gamă largă de arte și tradiții care ne ajută să explorăm de unde am venit și unde mergem. Ne adâncim în viețile complexe ale indivizilor și ale comunităților pentru a găsi ceea ce inspiră și îi motivează pe oameni în timp ce aceștia răspund la întrebările animatoare din centrul vieții contemporane.


Arheologie

disciplina savantă care studiază trecutul istoric al omenirii și rsquos din surse materiale. Sursele materiale sunt instrumentele de producție și bunurile materiale create cu ele: structuri, arme, decorațiuni, ceramică și opere de artă și tot ceea ce rezultă din munca omului. Sursele materiale, spre deosebire de sursele scrise, nu conțin narațiune directă a evenimentelor istorice și, astfel, concluziile bazate pe acestea rezultă din reconstrucția științifică. Distincția marcată a surselor materiale a impus studierea lor de către specialiști arheologici, care efectuează săpături de rămășițe arheologice, studiază și publică descoperirile și rezultatele săpăturilor lor și reconstituie pe baza acestor date trecutul istoric al omului. Arheologia este deosebit de importantă în studierea acelor epoci în care nu existau deloc limbi scrise și în studierea istoriei acelor popoare care nu aveau limbă scrisă nici măcar într-un moment istoric ulterior.

Arheologia a extins orizonturile spațiale și temporale ale istoriei într-un grad extraordinar. Scrisul există de aproximativ 5.000 de ani și întreaga perioadă precedentă a istoriei omenirii și a rsquos-ului (după cele mai recente date, aproape 2 milioane de ani) a devenit cunoscută doar prin dezvoltarea arheologiei. Chiar și sursele scrise din primii 2.000 de ani de existență (hieroglifice egiptene, scripturi lineare grecești, cuneiforme babiloniene) au fost descoperite de către arheologi pentru cărturari. Arheologia este, de asemenea, valoroasă pentru studierea istoriei antice și medievale, deoarece informațiile extrase din studiul surselor materiale completează substanțial datele surselor scrise.

Baza teoretică a reconstrucției istorice din datele arheologice este principiul materialist istoric conform căruia există o relație natural determinată între cultura materială și viața socioeconomică la fiecare nivel al dezvoltării societății și rsquos-urilor. Savanții marxisti au făcut din acest principiu baza studiilor lor. Anchetatorii care neagă regularitatea proceselor istorice cred că este imposibilă reconstituirea istoriei pe baza datelor arheologice, pe care le consideră doar un rezumat al faptelor care nu oferă o imagine generală.

Arheologia are propriile sale metode speciale de cercetare. Cea mai importantă este metoda stratigrafică și observarea succesiunii nivelurilor culturale depuse ca urmare a locuirii prelungite a omului într-o zonă dată și stabilirea corelației cronologice a acestor straturi. Obiectele obținute în urma săpăturilor arheologice sunt clasificate în funcție de scopul obiectului și timpul și locul de fabricație. Scopul și funcția unui instrument sunt determinate prin studierea urmelor de lucru pe acesta. Tipologia este utilizată pentru clasificarea cronologică. Arheologia nu numai că folosește propriile sale metode, ci împrumută unele din alte științe, de exemplu, datarea rămășițelor organice prin conținutul lor de carbon radioactiv 14 C, stabilirea datelor relative și absolute din inelele anuale de lemn găsite în rămășițele arheologice, stabilirea vârsta absolută a articolelor de lut ars prin măsurarea magnetizării vestigiale a acestora și diferite metode geologice de datare, cum ar fi depunerile de lut panglică.

Analiza spectrală, metalografia, petrografia tehnică și alte metode sunt utilizate pentru a studia obiecte antice și mijloacele de producție a acestora.

Pentru a stabili relația dintre fenomenele sociale din trecut și factorii geografici, este esențial să învățăm omul și mediul natural în antichitate. Analiza polenului, care ajută la urmărirea evoluției vegetației și, în același timp, a evoluției climatului într-o anumită zonă, este utilizată în acest scop. Astfel, arheologia este legată de paleo-climatologie. Studiul arheologic este, de asemenea, ajutat de datele obținute în timpul săpăturilor pe plante cultivate antice (paleobotanică) și faună (paleozoologie). Arheologii extrag rămășițe ale oamenilor antici, ceea ce le permite paleoan-tropologilor să-și dea o idee despre viața și tipul omului din epocile trecute și despre schimbările pe care le-a suferit sub influența diferitelor condiții sociale și naturale.

Întrucât mult material arheologic constă dintr-un număr mare de descoperiri, metodele statistice matematice au o mare semnificație în arheologie.

Arheologia este strâns legată de științele naturii nu numai prin utilizarea metodelor lor, ci și pentru că le înscrie concluziile în interpretarea datelor arheologice și, în sine, oferă științelor naturii materiale valoroase. Cu toate acestea, arheologia este legată și mai strâns de științele sociale ale căror ramuri sunt: ​​cu istoria, etnologia, istoria artei, sociologia, precum și așa-numitele discipline ldquoauxiliare istorice și rdquo și mdashepigrafie (știința inscripțiilor pe piatră, metal, lut, și lemn), numismatica (știința monedelor), sfragistica (știința sigiliilor) și heraldica (știința stemelor). Arheologia, fiind o știință autonomă în metodele sale de cercetare, a atins un grad ridicat de specializare. Încă din secolul al XIX-lea, patru ramuri ale arheologiei existau ca unități individuale: arheologia clasică, care studiază perioada scrisă a istoriei antice grecești și romane Arheologia orientală arheologia medievală și arheologia preistorică. Specialiști individuali studiază epocile paleolitice, mezolitice și neolitice, epoca bronzului și epoca fierului timpuriu. Există, de asemenea, alte domenii de specializare bazate pe caracteristici etnice și țări individuale.

Istorie. Termenul & ldquoarchaeology & rdquo a fost folosit pentru prima dată în secolul al IV-lea B.C. de către Platon, pentru a se referi la știința antichităților în sensul cel mai larg al cuvântului. Cu toate acestea, mult timp după aceea, și într-o oarecare măsură până în prezent, termenul a avut semnificații diferite în diferite țări. Până în secolul al XVIII-lea, oamenii foloseau cuvântul pentru a desemna istoria artei antice. Când toate rămășițele antichității și nu doar cele artistice au început să atragă atenția științei în secolul al XIX-lea, conceptul modern de arheologie a început treptat să se formeze. Cu toate acestea, în unele țări burgheze arheologia până astăzi, ca și înainte, studiază arta lumii antice, în timp ce istoria artei este obligată, în aceste condiții, să se limiteze la Evul Mediu și la timpurile moderne. Uneori prin arheologie se înțelege studiul surselor istoriei artei, ceea ce este, de asemenea, eronat.

Rudimentele arheologiei erau deja evidente în antichitate. Regele babilonian Nabonidus a efectuat săpături în secolul al VI-lea B.C. în interesul cunoașterii istorice. El a căutat în special inscripții ale conducătorilor antici în fundațiile clădirilor și a observat cu atenție descoperirile sau lipsa lor. În Roma antică, studiul conștiincios al antichităților a dus la o schemă de dezvoltare a culturii materiale, care a fost exprimată de marele poet și gânditor Lucretius. Până în primul secol B.C., știa deja că epoca de piatră a fost înlocuită de epoca bronzului, care a dat locul epocii fierului în acest sens, el a fost înaintea multor arheologi ai secolului al XIX-lea.

Toate investigațiile arheologice au încetat la începutul Evului Mediu. În secolele 15-16, în timpul Renașterii, au fost efectuate numeroase săpături în Italia, al căror singur scop a fost obținerea sculpturilor clasice. În secolul al XVIII-lea, pe măsură ce colectarea s-a dezvoltat în rândul nobilimii, anticarii din mai multe țări au început să adune descoperiri arheologice individuale. La scurt timp după aceea, s-au făcut primele experimente în unele țări pentru a realiza săpături cu scopuri științifice.

Odată cu dezvoltarea științei istorice burgheze după Marea Revoluție Franceză (sfârșitul secolului al XVIII-lea), și arheologia a început să se dezvolte rapid. O importanță deosebită în dezvoltarea sa au fost săpăturile din Pompei și Herculaneum (lângă Napoli). Aceste orașe au fost îngropate sub cenușă vulcanică în 79 ANUNȚ. Săpăturile au început acolo la începutul secolului al XVIII-lea și au dobândit un caracter științific spre sfârșitul secolului, când Napoli a fost ocupată de forțele primei republici franceze. Figurile de frunte ale revoluției burgheze franceze și ale războaielor napoleoniene erau deosebit de interesate de antichitate, iar acest interes, împreună cu eforturile pentru cunoașterea precisă tipice acestei perioade, au condus la organizarea de săpături sistematice pompeiene. Aici cercetătorii au aflat despre interesul ustensilelor modeste de zi cu zi pentru cunoașterea istorică. Descoperirile pompeiene au atras atenția universală asupra antichităților vieții de zi cu zi și nu numai din epoca clasică, ci și din alte perioade.

În prima jumătate a secolului al XIX-lea, săpăturile arheologice au dus la descoperirea civilizațiilor antice din Mesopotamia și Egipt. Dar, datorită vechii tradiții, atenția în aceste săpături a fost îndelung concentrată asupra operelor de artă și a surselor istorice scrise.

Încă de la începutul secolului al XIX-lea, antichitățile preistorice din toate țările erau considerate incognoscibile, deoarece separarea lor cronologică era considerată o sarcină imposibilă. Dar acest obstacol a fost depășit cu succes atunci când interesul pentru antichitate a crescut în legătură cu eforturile sociologilor de a studia originile societății umane. Ipoteza celor trei vârste & mdashStone, Bronze și Iron & mdash au jucat un rol important în stabilirea acestei cronologii. A fost exprimată în secolul al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea de diverși scriitori, inclusiv de A. N. Radișev în Rusia. Arheologul danez C. Thomsen a pus-o sub formă concretă prin material arheologic pentru prima dată în 1836. Clasificarea a fost confirmată și dezvoltată de un alt arheolog danez, J. Worsaae.

Lucrarea savantului francez E. Lartet a avut o mare semnificație în dezvoltarea arheologiei preistorice. Studiind peșterile din sud-vestul Franței din 1837, el a stabilit cronologia depozitelor lor și a dovedit că omul care a realizat cele mai vechi instrumente de piatră era un contemporan al mamutului și al altor animale dispărute. Răspândirea darwinismului începând cu 1859, anul publicării Darwin & rsquos Originea speciilor, a adus recunoașterea universală concluziilor Lartet & rsquos și a pus o bază științifică pentru căutările rămășițelor omului preistoric, care au început să se dezvolte în acest moment. Arheologul francez G.Mortill-et, participant activ la Revoluția din 1848, a fost un darwinist confirmat între 1869 și 1883, a stabilit clasificarea cronologică a artefactelor preistorice pe baza teoriei evoluției. El a asociat îndeaproape studiul omului preistoric cu distrugerea legendelor biblice și a ideologiei bisericești. El a determinat toate epocile principale ale vechii epoci de piatră și le-a dat numele Abbevillian (Chellean), Acheulean, Mousterian și altele, care sunt folosite în știință până în prezent. În 1865, arheologul și etnologul englez J. Lubbock a propus pentru prima dată împărțirea epocii de piatră în două epoci: paleoliticul sau vechea epocă a pietrei și neoliticul sau epoca nouă a pietrei. Pentru o lungă perioadă de timp, nu s-a putut stabili nicio legătură între paleolitic și neolitic. Din acest motiv, oamenii de știință au vorbit despre „ldquoinexplicable break.” La sfârșitul secolului al XIX-lea, arheologul francez E. Piette a stabilit această legătură prin descoperirea perioadei de tranziție & mdash the Mesolithic (Middle Stone Age).

Arheologul suedez O. Montelius a influențat foarte mult dezvoltarea arheologiei la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. El a clasificat articolele antice după tipuri. (Un tip este totalitatea obiectelor asemănătoare sub formă arheologilor cunosc acum zeci de mii de tipuri.) La rândul său, el a conectat tipurile în serii evolutive tipologice, urmărind prin analiza atentă a detaliilor schimbări treptate ale formelor. El a verificat acuratețea seriei astfel construite din descoperiri. Astfel, evoluția topoarelor, a săbiilor, a vaselor și a altor obiecte a fost verificată reciproc prin apariția lor obișnuită în locurile de înmormântare. Toporile timpurii au fost întâlnite cu săbiile timpurii, mai târziu topoarele cu săbiile ulterioare și așa mai departe. Principalul neajuns al metodei sale a fost studiul lucrurilor în propriul proces de dezvoltare și în afara mediului social care le-a creat. Montelius a pornit de la premisa eronată că lucrurile se dezvoltă după aceleași legi ca și organismele vii. El a stabilit numeroase date arheologice, în primul rând pentru epoca bronzului și a fierului timpuriu. Succesorul lui Montelius & rsquo, arheologul francez J. D & eacute-chelette, a publicat o lucrare descriptivă cumulativă despre arheologia Europei de Vest la începutul secolului al XX-lea. El a bazat lucrările pe arheologia Franței, începând cu paleoliticul, dar acordând o atenție deosebită epocii timpurii a fierului. El a recreat viața primilor gali pe baza unui studiu atent al nenumăratelor mici descoperiri. La începutul secolului al XX-lea, arheologul englez A. Evans a completat golurile dintre antichitățile preistorice și cele clasice. Săpăturile sale de pe Creta au dezvăluit o civilizație avansată din epoca bronzului, care a avut relații regulate cu Egiptul și Asia, făcând astfel posibilă determinarea perioadei antichităților cretane. Articolele cretane găsite mai târziu în Europa au servit drept cea mai bună bază pentru cronologia arheologică europeană.

Printre conceptele pe care se bazează propunerile teoretice ale arheologiei moderne, trebuie remarcat conceptul de cultură arheologică, care a apărut în prima jumătate a secolului XX. Cartografierea elementelor culturale ale grupurilor umane existente simultan pe diferite teritorii, arheologii europeni au ajuns la concluzia că diferențele dezvăluite prin aceasta erau legate de comunitățile etnice, sociale sau economice și că triburile și popoarele antice erau ascunse în spatele culturilor arheologice pe care le-au creat. Acest lucru a dus la încercări de a studia originile oamenilor din date arheologice în plus față de alte surse.

Mijloacele prin care se răspândesc diferite fenomene culturale reprezintă o problemă științifică importantă. Dezvoltarea cartografiei arheologice ca metodă științifică a jucat un rol important în studiul acestei probleme. Crearea schemelor cronologice și trecerea de la datele cronologiei relative la cronologia absolută este o sarcină complexă a arheologiei.

Mari descoperiri arheologice au fost făcute în secolele XIX și XX în zona mediteraneană și în Orientul Apropiat. În Grecia, au fost efectuate săpături în Atena, Sparta și alte orașe și au fost descoperite sanctuare panhelenice în Delphi și Olympia. În Italia, pe lângă Herculaneum și Pompei, au fost efectuate săpături mari la Roma și Ostia. Săpăturile din Pompei s-au extins în special după reunificarea Italiei și rsquos în 1860. La acea vreme, erau dirijate de G. Fiorelli, participant la mișcarea de eliberare italiană. El a creat metode de reconstituire a structurilor și obiectelor neconservate sau parțial conservate. Sub Fiorelli, săpăturile din Pompei au devenit o școală pentru arheologi din toate țările. În Asia Mică, au fost excavate importante centre ioniene din Milet și Efes și orașele eleniste Priene și Pergam, iar în Siria, Heliopolis, Palmyra și multe alte orașe au fost excavate.

O valoare științifică deosebit de mare a fost descoperirea unei culturi din epoca bronzului în lumea Egee în timpul mileniului al doilea B.C. și săpăturile lui Cnossus de A. Evans pe insula Creta și Troia din Asia Mică. Cultura hitită a fost descoperită în Asia Mică și capitala lor a fost excavată în Boghaz K & oumli lângă Ankara de H. Winckler. Explorările din Fenicia, Siria și Egipt au descoperit culturile de o mie de ani ale acestor țări, care s-au îndepărtat până în neolitic. Săpăturile din Susa și Persepolis au dat material abundent asupra culturii Iranului antic, iar săpăturile din Mesopotamia au descoperit orașele asiriene Dur-Sharrukin, Ninive și altele. Babilonul și Ashur au fost excavate. Au fost descoperite civilizația sumeriană, cea mai veche din lume și centrele sale Ur și Lagash. Explorările din est au acoperit treptat teritorii întinse și s-au studiat culturile antice din China și India. În emisfera vestică, arheologii și-au concentrat atenția asupra studiului rămășițelor Americii precolumbiene: aztecii din Mexic, mayașii din America Centrală, incașii din Peru și alte civilizații.

Știința a făcut pași mari în studiul începutului epocii fierului, a erei clasice târzii și a evului mediu în Europa. Descoperirea culturii Hallstatt, a culturii La Tene și mai târziu a culturii Luzhitsa i-au introdus pe oamenii de știință în viața triburilor și a popoarelor din epoca fierului. Studiul provinciilor romane europene a dus la descoperirea unor rămășițe ale culturii triburilor barbare. Au fost cercetate orașele medievale și monumentele lor arhitecturale și operele de artă. Arheologia slavă a obținut mari succese. În secolul al XX-lea arheologul ceh L. Niederle a publicat o colecție gigantică de antichități slave dovedind, prin numeroase argumente, unitatea culturii slave antice. Cel mai proeminent arheolog al secolului al XX-lea a fost savantul englez G. Childe. El a compilat prima clasificare completă a culturilor antice europene și asiatice și a studiat structura socioeconomică a societății primitive. În acest sens, el se afla sub influența directă a arheologiei sovietice.

Arheologia în Rusia prerevoluționară și URSS. Petru I a manifestat un mare interes pentru antichitățile excavate din Rusia. În două ukaze din 1718, el a ordonat semnăturile acelea. vechi . armament, ceramică și orice altceva care este foarte vechi și neobișnuit. . . găsite pe uscat, sau în apă și rdquo să fie colectate. & ldquo Unde acestea sunt găsite, & rdquo el a scris, & ldquoall trebuie să facă desene imediat ce sunt găsite. & rdquo Cunoscutul istoric V. N. Tatishchev s-a angajat în arheologie și, în 1739, a publicat una dintre primele cărți de instrucțiuni pentru săpături arheologice din lume. Interesul pentru antichitățile clasice a crescut în Rusia, în special în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, când coasta sudică a Mării Negre, bogată în descoperiri de artefacte clasice, a devenit parte a statului rus. Primele mari săpături științifice ale unei căruțe scitice au fost efectuate în 1763 de generalul A. P. Mel & rsquogunov, iar explorarea orașelor antice grecești din Crimeea a fost începută la sfârșitul secolului al XVIII-lea de P. I. Sumarokov.

Studiul antichităților clasice a obținut în curând succese strălucite. I. A. Stempkovskii a început o explorare arheologică sistematică a orașelor antice grecești de pe teritoriul vechiului stat Bosfor din regiunea Kerch. Sub îndrumarea sa, vadra scitică Kul & rsquo-Oba a fost descoperită în 1830 lângă Kerch, iar știința a cunoscut mai întâi capodoperele artei bijuteriilor clasice.

Arheologia slavă-rusă a început să se dezvolte aproape simultan cu arheologia clasică. Entuziasmul național care a urmat războiului patriotic din 1812 a adus un interes crescut față de istoria națională și a încurajat căutarea activă a unor noi surse despre istoria Rusiei antice & rsquo. La început, obiectivul a fost surse scrise, dar K. F. Kalaidovich, descoperitorul multor manuscrise antice, a introdus în știință antichități rusești excavate. El a publicat și a comentat destul de exact cu privire la comoara obiectelor de aur găsite în Staraia Riazan & rsquo în 1822. De asemenea, a oferit prima caracterizare științifică a siturilor rusești ale vechilor orașe fortificate (gorodishcha). Bogăția extraordinară a orașelor străvechi fortificate și a căruțelor din Rusia a fost remarcată și evaluată pentru prima dată de Z. Ia. Khodakovskii în 1820 & rsquos. Primele săpături de vagoane slave din regiunea Moscovei au fost efectuate metodic și corect în 1838 de A. D. Chertkov. Un organism de stat, Comisia arheologică, a fost înființat în 1859 pentru a direcționa arheologia. Organizațiile publice și societățile mdasharologice și comisiile provinciale de arhivare au jucat un rol important în dezvoltarea arheologiei. Cele mai importante au fost Societatea de Arheologie Rusă și Societatea de Arheologie din Moscova. Acesta din urmă a inițiat organizarea de conferințe arheologice periodice din toată Rusia. La începutul secolului al XIX-lea, au fost înființate o serie de muzee arheologice care includeau colecții de antichități și ulterior au efectuat săpături. Unul dintre cele mai importante centre de activitate arheologică din Rusia a fost Muzeul Istoric de Stat din Moscova, care a fost creat în 1883. Mari colecții de materiale arheologice sunt găzduite în Schitul de Stat (Leningrad), Muzeul de Stat Pușkin de Arte Frumoase (Moscova) și alte muzee. I. E. Zabelin a fost cel mai important personaj din secolul al XIX-lea în arheologia slavă și rusă. El a folosit colecțiile fine ale Armory (Moscova) pentru a stabili istoria vieții de zi cu zi în Rus & Ancient rsquo. Zabelin a făcut, de asemenea, mult pentru arheologia clasică și a dezvoltat metode științifice de excavare a vagoanelor mari, demonstrând câte concluzii importante se pot face din observațiile straturilor movilelor. În 1863, el a excavat cel mai bogat dintre vadurile scitice, Chertomlyk, pe râul Nipru inferior, în 1864, a excavat cele mai bogate vadre din epoca clasică & mdashBliznitsa Bol & rsquoshaia la Taman & rsquo. O clasificare cronologică cuprinzătoare a antichităților căruțelor din sudul Rusiei a fost compilată de D. Ia. Samokvasov, care în 1873 a excavat cel mai bogat dintre vadurile slav-ruse și mdashChernaia Mogila din Cernigov.

Eminentul geograf, antropolog, etnolog și arheolog D. N. Anuchin a exercitat o influență fructuoasă asupra dezvoltării arheologiei rusești. În lucrările sale de la sfârșitul secolului al XIX-lea despre arcuri și săgeți și accesorii ale ritualului de înmormântare, el a devenit primul om de știință din Europa care a demonstrat cu succes, pe baza materialelor arheologice, uniformitatea dezvoltării culturale a diferitelor popoare.

V. A. Gorodtsov a fost unul dintre fondatorii arheologiei preistorice din Rusia. El a realizat multe lucrări privind studiul epocii bronzului și a succesiunii sale cronologice și a fost primul care și-a dovedit existența în Europa de Est.

B. V. Farmakovskii a ridicat studiul orașelor din epoca clasică la un nivel superior la începutul secolului al XX-lea, a efectuat săpături extinse în orașul grecesc Olbia. Metodologia sa originală și complexă de excavare a făcut posibilă constatarea aspectului orașului și a frontierelor de-a lungul mai multor epoci.

Asia de mijloc cu orașele sale antice a devenit parte a Imperiului Rus între anii 1860 și rsquos. În antichitatea îndepărtată, aceste orașe erau centre de civilizație și în Evul Mediu, cele mai cultivate din lume. Săpăturile aici sunt complexe și dificile. N.I. Veselovskii a efectuat cercetări arheologice de succes în Asia de mijloc în 1885, descoperind orașe ale regatelor elenistice orientale. De asemenea, a reușit să rezolve disputa, care durase mai mult de un secol, cu privire la datarea kamennye baby (figuri umane de piatră) a dovedit că aceste statui, care erau răspândite în Europa de Est și Siberia, aparțineau nomazilor turci. Arheologia Samarkandului, unul dintre cele mai importante centre culturale antice din lume, a fost înființată la începutul secolului al XX-lea prin lucrarea pe termen lung a lui V. L. Viatkin. El a săpat straturile de locuit din epoca medievală și a studiat cronologia lor, a studiat și straturile din epoca clasică. În 1908 a excavat observatorul astronomic din secolul al XV-lea din Ulug Beg lângă Samarkand. N. Ia. Marr a efectuat lucrări arheologice în Trans-Caucaz, excavând orașul Ani și capitala Armeniei medievale la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea.

Investigația despre vagoanele slav-ruse a fost deosebit de intensă la sfârșitul secolului al XIX-lea. L. K. Ivanovskii a efectuat săpături de 5.877 de vagoane din ținuturile Novgorod. El a fost primul care a combinat cu succes săpăturile la scară largă cu o abordare metodologică și, din acest motiv, materialele sale au devenit ulterior baza pentru cronologia rusă a vagoanelor. Extrem de valoroase vagoanele din secolul al X-lea ale războinicilor-bodyguarzi ruși (druzhinniki), care au stat la baza clasei feudale a Rusiei antice, se află lângă Smolensk în satul Gnezdovo. Cercetătorul principal al acestor vagoane a fost VI Sizov, care a descoperit în 1885 o vânătoare princiară bogată cu instrumente slave în descoperirile sale, el a infirmat presupunerile susținătorilor ruși și străini ai teoriei nordicilor a originii Rusiei antice & rsquo (normaniști) . Sizov a reușit, de asemenea, să determine cele mai vechi vagoane slave și mdash așa-numitele vagoane & ldquolong & rdquo. El a fost primul arheolog rus care a arătat semnificația cronologică a evoluției tipurilor de artefacte antice (de exemplu, inelele de păr pentru femei și rsquos cu șapte lame de la vagoanele Viatichi). El a legat studiul desenelor manuscriselor antice rusești de arheologie. A. A. Spi-tsyn a urmărit așezarea triburilor rusești antice din materialele obținute din vagoane concluziile sale au coincis și, în multe privințe, au completat informațiile date în cronici. Spitsyn ocupă un loc special în știința rusă. A publicat și clasificat cel mai mare număr de antichități, atât primitive, cât și medievale. Studiul arheologic al Rusiei antice a arătat, pentru prima dată în lume, ce rezultate valoroase ar putea fi obținute din săpăturile antichităților medievale.

Reprezentanții proeminenți ai arheologiei prerevoluționare rusești aparțineau, în cea mai mare parte, reprezentanților progresiști ​​ai științei burgheze. Cu toate acestea, ei nu erau și nu se considerau istorici pe care îi considerau arheologia fie ca știință naturală, fie ca așa-numită știință artistică.

În URSS, arheologia s-a dezvoltat pe baza fermă a marxism-leninismului. Marx a scris după cum urmează despre semnificația arheologiei ca știință istorică: & ldquo Rămășițele instrumentelor de muncă au aceeași importanță pentru studiul formațiunilor socioeconomice dispărute ca și structura rămășițelor scheletice pentru studiul organizării speciilor de animale dispărute. . . . Mijloacele de muncă nu sunt doar o măsură a dezvoltării puterii de lucru umane, ci și un indice al relațiilor sociale sub care se desfășoară munca (K. Marx și F. Engels, Soch., Ediția a II-a, vol. 23, p. 191). Metodologia materialismului istoric este baza teoretică a arheologiei sovietice. Forțele productive ale societăților antice sunt studiate prin intermediul instrumentelor excavate de muncă și a altor rămășițe ale culturii materiale. Arheologii sovietici încearcă, pentru orice epocă studiată în orice zonă, să urmărească relațiile sociale și să stabilească variantele concrete ale dezvoltării sistemelor primitive comunale, deținute de sclavi și feudale. Astfel, arheologia sovietică studiază legile de bază ale dezvoltării sociale.

Studiind dezvoltarea socioeconomică, arheologii sovietici au constatat printr-un număr mare de exemple concrete pentru toate epocile și multe zone adevăratele cauze ale schimbărilor mari și mici ale culturii materiale. În timpul acestui studiu, s-a stabilit că fenomenele culturii, inclusiv cultura materială, se dezvoltă în diferite domenii conform legilor generale și, în consecință, dobândesc trăsături de asemănare formală. Oamenii de știință burghezi explică o asemenea asemănare prin migrație sau împrumuturi, cu toate acestea, asemănarea este condiționată social. Arheologia sovietică, deși neagă nici migrația, nici împrumuturile, consideră că aceste procese sunt condiționate social și nu sunt forța motivantă a procesului istoric și nici conținutul său de bază.

Lucrările arheologice din URSS sunt organizate la scară de stat și desfășurate într-o manieră planificată în interesul științei istorice. Încă din 1919, un decret semnat de V. I. Lenin a creat Academia de Istoria Culturii Materiale și a instituției de cercetare arheologică de vârf. În 1937 academia a fost transformată în Institutul de Istorie a Culturii Materiale a Academiei de Științe a URSS, care în 1959 a fost redenumit Institutul de Arheologie al Academiei de Științe a URSS. Academiile de științe ale republicilor Uniunii au institute sau sectoare arheologice. Peste 500 de muzee din toate oblastele și republicile au diviziuni arheologice. Lucrătorii muzeului efectuează studii arheologice, ale căror materiale sunt utilizate pentru munca politico-instructivă. În conformitate cu rezoluția din 14 octombrie 1948 a Consiliului de Miniștri al URSS, săpăturile arheologice sunt efectuate numai pe baza documentelor de autorizare complete (lista otkrytyi) de către Academia de Științe a URSS și academiile de științe ale republicilor Uniunii. Săpăturile arbitrare sunt interzise, ​​deoarece provoacă daune ireparabile științei. Structurile și obiectele obținute de excavatoare necalificate pier în esență în ceea ce privește știința. Multe explorări în arheologia sovietică sunt implicate în proiecte mari de construcții noi. În URSS, organizațiile de construcții furnizează mijloace speciale pentru excavarea așezărilor și înmormântărilor antice, care pot fi distruse sau inundate în timpul procesului de construcție. Statul este proprietarul tuturor antichităților descoperite și le transferă instituțiilor științifice și muzeelor.

Arheologii sovietici sunt instruiți la divizii arheologice sau subdepartamente ale departamentelor istorice ale multor universități, inclusiv la Universitățile din Moscova, Leningrad, Kiev, Tașkent, Ashkhabad, Tbilisi, Baku, Erevan, Kazan, Saratov, Perm și RSQ, Sverdlovsk, Odessa, Kharkov, Samarkand, și Tartu.

Domeniul și cantitatea expedițiilor arheologice efectuate în fiecare an au crescut nemăsurat. Ele sunt organizate nu numai de institutele de arheologie, ci și de muzee. Planurile acestor expediții sunt strâns legate de sarcinile stabilite de știința istorică sovietică.

Arheologii sovietici au urmărit istoria antică a URSS de la prima apariție a omului pe teritoriul său. Epoca paleolitică este reprezentată de un număr mare de rămășițe descoperite în perioada sovietică, inclusiv unele în locuri unde paleoliticul nu era cunoscut anterior, cum ar fi în Bielorusia, Ural, Yakutia, Uzbekistan, Turkmenia și Armenia. Cele mai vechi locuri de campare din URSS au fost găsite în Armenia. Pentru prima dată, locuințele paleolitice au fost descoperite și au investigat faptul că populația era deja stabilită în epoca Mousteriană destul de îndepărtată. Descoperirea figurinelor paleolitice, dintre care există mai multe în URSS decât în ​​toate celelalte țări ale Europei, desene și ornamente au dezvăluit științei arta antică. Descoperirea picturilor paleolitice în peștera Kapovaia din Ural a arătat că această artă a existat nu numai în sudul Franței și în nordul Spaniei, așa cum se credea anterior. Studiul instrumentelor de muncă a făcut posibilă urmărirea evoluției tehnologiei și reconstituirea proceselor de muncă ale omului primitiv. Lucrările lui S. A. Semenov despre tehnologia preistorică sunt valoroase în acest domeniu. Cele mai importante descoperiri și studii ale rămășițelor paleolitice au fost făcute de P. I. Boriskovskii, S. N. Zamiatnin, K. M. Polikarpovich, A. P. Okladnikov și G. K. Nioradze. Prima lucrare marxistă generalizatoare de P. P. Efimenko, Societatea preistorică (Ediția a 3-a, publicată în 1953), are o mare importanță pentru dezvoltarea științei sovietice a paleoliticului.

Rămășițele mesoliticului, era de tranziție la neolitic, au fost abia studiate din cauza condițiilor specifice în care au fost depuse în multe țări. În Uniunea Sovietică s-a lucrat mult la Mesolit, în special de M. V. Voevodskii și A. A. For-mozov.

Istoria triburilor neolitice ale URSS europeană a fost studiată de A. Ia. Briusov, M. E. Foss și N. N. Gurina. Cele mai importante descoperiri din arheologia preistorică din Siberia, Orientul Îndepărtat și Asia de Mijloc au fost făcute de A. P. Okladnikov. În Asia de mijloc, investigația așezărilor primilor agricultori, care este, de asemenea, importantă pentru înțelegerea corectă a civilizației din vechiul est, au fost efectuate de V. M. Masson. În partea de sud-est europeană a URSS, cultura celor mai vechi triburi agricole, cultura Tripol & rsquoe, a fost studiată cu o grijă și plinătate extraordinare de către T. S. Passek prin săpăturile sale cuprinzătoare de așezări.

Rezultatele studiului epocii bronzului în Siberia de Sud au fost raportate în lucrările lui S. V. Kiselev. B. A. Kuftin și E. I. Krupnov au raportat rezultatele studiilor din epoca bronzului în Caucazul de Nord și Transcaucazul. Lucrările lui A. A. lessen au fost dedicate celei mai vechi metalurgii a cuprului și bronzului din Caucaz.

Studiul antichității de către arheologii sovietici a furnizat materiale valoroase pentru caracterizarea economiei și culturii unei societăți de sclavi. Academicianul S. A. Zhebelev, un proeminent investigator al arheologiei clasice, a lăsat o serie de lucrări majore de cercetare asupra istoriei statelor din epoca clasică din sudul URSS. V. D. Blavatskii a studiat orașele antice de pe coasta Mării Negre și a scris o serie de lucrări generalizatoare importante despre cultura și arta clasică. Astfel de specialiști în arheologia scit-sarmatică precum B. N. Grakov, P. N. Shul & rsquots și K. F. Smirnov au obținut succese importante în studiul triburilor antice din sudul Eurasiei. Remarcabilele căruțe Pazyryk din sudul Munților Altai au fost cercetate de S. I. Rudenko. Arheologii sovietici, spre deosebire de arheologii prerevoluționari, acordă multă atenție nu numai artelor aplicate ale antichității, ci tuturor formelor de producție materială. V. F. Gaidukevich a făcut multe lucrări în studiul statului Bosfor. Metodele de arheologie subacvatică sunt folosite și în studiul rămășițelor clasice de pe coasta de nord a Mării Negre.

Reprezentanții arheologiei sovietice orientale au studiat practic din nou o serie de importante civilizații antice și medievale din Caucaz, Asia de mijloc și regiunea Volga. B. B. Piotrovskii a efectuat cercetări asupra vechilor cetăți transcaucaziene. Din 1939 a excavat orașul Teishebaini din Armenia, unde au fost descoperite cele mai abundente materiale despre agricultură, meșteșuguri, afaceri militare și artă din vechiul regat estic Urartu. Piotrovskii a scris istoria Urartu folosind datele arheologice.

Arheologii armeni au excavat cu succes o altă fortăreață urartică, Arin-berd (K. L. Oganesian), din 1950. B. N. Arakelian efectuează săpături ale cetății Garni, care oferă materiale bogate despre dezvoltarea culturii armene locale și legăturile acesteia cu civilizațiile clasice. Săpăturile realizate de I. A. Dzha-Vakhishvili, S. N. Dzhanashia și alți arheologi georgieni de lângă Mtskheta au furnizat materiale extrem de importante pentru recreerea istoriei Georgiei. În Azerbaidjan, au fost obținute vaste materiale arheologice din săpăturile cimitirelor și siturile orașelor fortificate din apropierea Mingechaur (S. M. Kaznev). Rezultatele săpăturilor orașelor transcaucaziene medievale au fost interesante: Dvin în Armenia, Dmanisi în Georgia și Gandzha și Bailakan în Azerbaidjan.

În Asia de mijloc și în zonele inferioare ale Amu Darya, S. P. Tolstov a descoperit civilizația Khwarizmului antic, o civilizație complet nouă pentru știință. În această zonă au fost efectuate ample săpături din 1938 și au fost descoperite așezări din toate perioadele de la neolitic până în evul mediu. Prima aplicare extinsă în URSS de topografie aeriană și prospecții aeriene au contribuit la succesul expedițiilor. În sudul Turkmenistanului, o expediție sub conducerea lui M. E. Masson studiază monumentele arheologice ale Regatului Parth. În Uzbekistan, situl antic al orașului fortificat Varakhsha este studiat, iar excavarea Afrasiab, un oraș fortificat al Samarkandului antic, este efectuată. În Tadzhikistan, vechiul Pendzhikent este excavat. La toate aceste situri, pe lângă alte descoperiri, au fost descoperite remarcabile numeroase fragmente de picturi în case și temple. A. N. Bernshtam a făcut o muncă extinsă asupra studiului societăților nomade din Asia de mijloc. A. Iu. Iakubovskii a constatat topografia socială a celor mai importante orașe medievale din Asia de mijloc și a stabilit o legătură strânsă între arheologia Asiei de Mijloc și cea a regiunii Volga. El a dovedit că centrele Volga ale Hoardei de Aur nu s-au dezvoltat dintr-o bază culturală mongolă, ci mai degrabă dintr-o cultură asiatică mijlocie. A. P. Smirnov a studiat sistematic cel mai nordic stat musulman din Evul Mediu, Bulgaria pe Volga. El a excavat capitalele bulgare rivale Bolgar și Suvar și a trasat, din materiale arheologice, istoria statului și a rsquos-ului. Smirnov a elucidat procesul de dezvoltare a unei societăți de clasă și a caracterizat multe meserii în detaliu.

Săpăturile cetății Khazar din Sarkel de către M. I. Artamanov au produs materiale interesante despre istoria culturii Khazar. S-au făcut multe cercetări asupra triburilor finno-ugrice de pe Volga și din Ural și despre arheologia popoarelor din Marea Baltică de către Kh. A. Moor. Lucrările arheologilor sovietici, care au făcut posibilă scrierea pentru prima dată a istoriei socioeconomice a mai multor civilizații din Caucaz, Asia de mijloc și regiunea Volga, au arătat adevărata importanță istorică și nivelul cultural ridicat al acestor civilizații. Lucrările lui P. N. Tret & rsquoiakov, 1.1. Liapushkin, V. V. Sedov și alții sunt devotați subiectului extrem de interesant și important al originii și culturii timpurii a slavilor de est. Obiectele meșteșugărești antice ruse sunt special studiate de un grup mare de cărturari. Lucrările majore au fost scrise de B. A. Rybakov și B. A. Kolchin. B. A. Rybakov a detaliat metodele tehnice ale vechilor meșteșugari ruși și organizarea socială a meșteșugurilor și și-a dovedit nivelul ridicat de dezvoltare. Arheologii au efectuat ample săpături în orașe antice rusești precum Novgorod (AV Artsikhovskii), Kiev (MK Karger), Vladimir (NN Voronin), Smolensk (DA Avdusin), Staraia Riazan & rsquo (AL Mongait), Liubech (BA Rybakov), Bogoliubov ( NN Voronin), Iziaslavl & rsquo (MK Karger) și Moscova (MG Rabinovich și AF Duby-nin). Atelierele meșteșugărești au fost descoperite peste tot și s-a dovedit că orașele medievale rusești, spre deosebire de opinia istoricilor anteriori, nu erau în mod specific de natură comercială sau administrativă, ci mai degrabă erau, la fel ca orașele medievale din alte țări din Europa și Asia, mai întâi și mai ales centre artizanale. Săpăturile din Novgorod au fost marcate de descoperirea remarcabilului Beresto fapte & mdashan cu totul sursă nouă pentru istoria limbii și culturii Rusiei antice & rsquo. S-au făcut descoperiri și în zona arhitecturii monumentale antice rusești: au fost excavate numeroase rămășițe de temple, structuri de apărare și alte astfel de rămășițe. O serie de studii importante efectuate de arheologi precum K. Karger, A. D. Varganov, B. A. Rybakov, A. L. Mongait și P. A. Rappoport au fost dedicate acestor descoperiri.

Stabilirea nivelului ridicat de dezvoltare a civilizației antice ruse, mult subestimată de istorici, trebuie considerată rezultatul primar al lucrărilor sovietice de arheologie slavă-rusă, care au dat mult material nou pentru caracterizarea economiei feudale. Până la invazia mongolă, Rus & rsquo a fost una dintre țările avansate ale Europei, iar sursele istorice materiale dovedesc acest lucru convingător.

Istoricii sovietici se bazează mult pe materialele arheologice în lucrările lor. Sinteza diferitelor tipuri de surse istorice a devenit o trăsătură caracteristică a științei istorice sovietice.


Priveste filmarea: 2016 Divino Amore PessiAmarcord Bridge