Care este prima instanță a unui Papa care denunță sincretismul cu credințe necreștine în epoca modernă?

Care este prima instanță a unui Papa care denunță sincretismul cu credințe necreștine în epoca modernă?

Era modernă fiind 1500 CE și mai departe. Sincretismul religios este o suprapunere a credințelor. De exemplu, Santa Muerte este un sfânt popular mexican care îmbină o icoană catolică cu o reverență nativă a morții. În 2013, urmașii ei au fost denunțați oficial de Vatican.

Președintele Consiliului Pontifical pentru Cultură al Vaticanului, cardinalul Gianfranco Ravasi, a declarat că venerarea lui Santa Muerte este o „degenerare a religiei”.

În mod similar, există practicanți atât pentru voodoo, cât și pentru creștinism în întreaga lume, dar în 2011 Papa Benedict a ținut un discurs care a denunțat această suprapunere. El a ținut discursul în Ouidah, Benin - un oraș denumit capitala spirituală a Voodoo.

Începând cu anii 1500, când a făcut prima dată o astfel de declarație papalitatea sau un purtător de cuvânt oficial? Prin oficial vreau să spun fie a reprezentant desemnat al Sfântului Scaun sau al Papei însuși. Care este cel mai vechi exemplu în care Papa a denunțat formal astfel de suprapuneri în credință?


Prima declarație a Scaunului Apostolic despre sincretismul cu practicile necreștine după 1500 poate fi un decret al Congregatio de Propaganda Fide din 12 septembrie 1645.

Acesta a fost primul comentariu al Scaunului Apostolic despre controversa riturilor chineze dintre cei mai mulți iezuiți și ceilalți misionari din China (dominicani, franciscani, augustini și o minoritate a iezuiților). Iezuiții au folosit o politică de cazare care permite de ex. participând la riturile sezoniere pentru Confucius și la unele forme de închinare a strămoșilor. Ei au declarat acest lucru ca „ceremonii civile”, nedependând de religie.

Alții au considerat acest lucru drept sincretism și s-au plâns la Roma. Prima propagandă Fide a emis o interdicție a riturilor (12 septembrie 1645), urmată de o retragere parțială în 1656. Interdicția a fost reînnoită la 20 noiembrie 1704, în constituția apostolică „Ex illa die” 19 martie 1715 și în cele din urmă taurul „Ex quo singulari "11 iulie 1742 (sursa germana).


Voi adăuga textul acelor documente atunci când bibliotecile se vor deschide din nou. Nu le-am găsit online.


In conformitate cu OED, sincretismul este

sistemul sau principiile unei școli fondate în secolul al XVII-lea de George Calixtus, care urmărea armonizarea sectelor protestanților și în cele din urmă a tuturor corpurilor creștine: vezi Calixtin n. 2


Calixtin n. 2: „George Calixtus (1586-1656), un divin luteran și profesor la Universitatea din Helmstedt, Brunswick, a remarcat pentru punctele sale de vedere moderate și conciliante și scrierile sale despre punctele controversate”

Deși cuvântul „sincretism” nu a fost folosit în mod explicit, unul dintre principalele motive pentru convocarea Conciliului de la Trent de către Papa Paul al III-lea la 22 mai 1542 a fost clarificarea doctrinei creștine împotriva corupțiilor luterane ale acesteia și, astfel, încurajarea unității în doctrina adevărată :

[…] Întrucât nici adevărul creștin și catolic, nici demnitatea noastră, nici cea a Scaunului apostolic nu ne-ar permite să cedăm în acest sens, am ales mai degrabă să poruncim să se propună în mod deschis să se țină un conciliu cât mai curând posibil […] [Pentru că] adevărul a cărui credință și a cărei religie sunt acum atât de violent asaltate atât din interior, cât și din afară [, dorim] [...] să aducem rapid și fericit rezultatul dorit orice lucruri care țin de puritatea și adevărul religiei creștine , la restabilirea a ceea ce este bun și la corectarea moralei rele, la pacea, unitatea și armonia creștinilor între ei, a prinților, precum și a poporului și orice este necesar pentru respingerea acelor atacuri ale barbarilor și necredincioșilor prin care ei caută răsturnarea întregii creștinătăți.

Decretul privind deschiderea sinodului (13 decembrie 1545, prima sesiune, sărbătorită sub Pavel al III-lea) a implicat, de asemenea, că „pacea și unitatea” rezultă din „extirparea ereziilor” (adică prin compromiterea sincretă a adevărurilor și principiilor doctrinare) ):

Vă place, pentru lauda și slava Sfintei și nedivizate Treime, Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, pentru înaintarea și înălțarea credinței și religiei creștine, pentru extirparea ereziilor, pentru pacea și unitatea Biserica, pentru reforma clerului și a poporului creștin, pentru suprimarea și distrugerea dușmanilor numelui creștin, să decreteze și să declare că Sfântul și general Conciliul Trent începe și a început?

Ei au răspuns: Ne place.

citate din: Schroeder, O.P. Canoane și Decrete ale Sinodului de la Trent
cf. de asemenea, istoria Jedin a Sinodului de la Trent

Pentru o imagine de ansamblu bună a doctrinei catolice a unității în adevărata credință, consultați enciclica Papei Leon al XIII-lea Satis cognitum: Despre Unitatea Bisericii.


Priveste filmarea: Papa Francisc despre Spovadă