History of Taney - History

History of Taney - History


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Taney
(RC: t. 112; Ibp. 73'4 "; b. 20'6"; dph. 9'4 "; a. 6
12-pdrs.)

Taney - denumit uneori Roger B. Taney - a fost un tăietor de venituri cu carcasă din lemn, schooner, finalizat la sfârșitul anului 1833 sau începutul anului 1834 la New York de Webb și Allen. În ianuarie 1834, s-a angajat într-o croazieră specială în largul coastelor de est și golf, de la Maine la Texas. Îndepărtându-l pe Jefferson de la stația din Norfolk, Virginia, în noiembrie 1834, Taney și-a extins ulterior terenul de croazieră la Baltimore, Maryland, în octombrie 1837. A navigat la New York pentru reparații în vara anului 1843.

Taney a menținut acest program de croaziere obișnuite cu Serviciul de reducere a veniturilor până la debutul ostilităților cu Mexicul, când a fost plasată sub ordinele marinei. Deși această din urmă țară deținea resurse insuficiente pentru echiparea corsarilor, interesele comerciale din Statele Unite se temeau că ar putea emite câteva scrisori de marcă care să permită navelor armate proprietate privată să pradă navigației americane.

Deși guvernul spaniol a cooperat la suprimarea puținelor încercări făcute de a îmbrăca corsari în porturile spaniole, Statele Unite l-au trimis pe Taney - cu sloop-of-war-Marion și cu vaporul Princeton - la stația mediteraneană pentru a preveni apariția corsarilor mexicani acolo . Taney a ajuns la Gibraltar la 29 august 1847 și a rămas acolo până când s-a întors în Statele Unite la 22 august 1849.

Dispozitivul de reducere a veniturilor a plecat din New York la sfârșitul lunii octombrie 1849 și a efectuat sondaje în Atlantic înainte de a fi transferat la sondajul de coastă al Statelor Unite în august 1850. În anul următor, turbulența a izbucnit pe insula Cuba. Statele Unite au căutat să conducă un curs neutru prin interzicerea „fluturării” de pe țărmurile ei. Taney a plecat spre sud spre

Apele din Florida caută un bârlog suspect de filibustere pe râul Sf. Illa. Cu toate acestea, nu a găsit nimic suspect, iar comandantul ei, căpitanul T. C. Rudolph, a raportat ulterior că, se pare, expediția a fost anulată.

Taney s-a întors în portul New York în vara anului 1852, unde a răsturnat pe 3 august. În cele din urmă corectat și reparat la New York Navy Yard, Taney a operat din Eastport, Maine, din ianuarie 1853 până în octombrie 1855, când s-a mutat spre sud pentru a naviga din Savannah, Ga. După ce a fost reparată la Norfolk în august 1857, s-a întors la ea stație la Savannah. În timp ce opera din acea bază, a fost lovită de un fulger în largul insulei Tybee, Gal și a fost grav avariată la 30 august 1857.

Taney a fost ulterior vândut la 5 ianuarie 1858.


Taney County, Missouri este inclus în titlul nostru: Goodspeed's 1894 A Reminiscent History of The Ozark Region. Acest titlu include istoria și genealogia pentru un total de douăsprezece județe diferite din Arkansas și șaisprezece județe diferite din Missouri din regiunea Ozark. Acest titlu important și detaliat include peste 800 de pagini de istorie și genealogie pentru 668 de familii din regiunea Ozark. Mii de persoane și nume de familie suplimentare sunt menționate în aceste biografii - peste 5.000 de persoane sunt menționate în aceste douăzeci și opt de județe.

Unele dintre orașele din județul Taney, Missouri includ:

Branson * Forsyth * Hollister * Rockaway Beach * Kirbyville * Taneyville * Walnut Shade * Bradleyville * Brownbranch * Rueter * Protem

Pentru o descriere completă a acestui titlu (inclusiv o listă a biografiilor familiei din județul Taney, Missouri), faceți clic aici:

Pentru a vizualiza o listă completă a CD-urilor de istorie și genealogie ale județului Missouri disponibile, faceți clic aici: județele Missouri

O hartă din 1904 a județului Taney poate fi vizualizată aici: Harta județului Taney, Missouri 1904

Acest site prezintă o colecție în creștere de peste 375 Arkansas Illinois Indiana Iowa Kansas Kentucky Louisiana Massachusetts Missouri Carolina de Nord Ohio Tennessee Texas County Titluri de istorie și genealogie. Faceți clic pe linkurile de mai sus sau pe butoanele de navigare din bara laterală din stânga sus pentru a vedea alte titluri disponibile. Faceți clic pe fila CĂUTARE pentru a căuta întregul nostru inventar.

Buletin informativ gratuit

Doriți să fiți informat despre publicații noi, funcții noi, conferințe genealogice viitoare, plus oferte speciale exclusive și promoții disponibile numai pentru abonații newsletter-ului nostru?

Abonați la site-ul nostru LIBER newsletter sunt întotdeauna primii care știu!


- John Tilden, Reeds Spring, Missouri

placa 3. Aceste povești au fost scrise și publicate pentru prima dată de Chick Allen în 1975.

În imaginea de mai jos, Allen este amintit ca istoric Ozark și „săpător de rădăcini”, membru fondator al Baldknobber Music Show și, poate cel mai important, ca tată și bunic profund respectat și iubit.

Acest mare extras este publicat cu o mare apreciere pentru John Fullerton - strănepotul lui Chick Allen și istoricul lui Branson.

placa 4. Traseu alături de Dewey Bald Mountain. 30.06.08 Credit foto, J. Heston. Locație: zona de conservare Paul & Ruth Henning.

„Muntele Chel a fost un alt loc de întâlnire al Baldknobberilor din județul Stone. Wash Gibbs a fost liderul în afara legii din județul Stone. Locuia într-o cabană din bușteni din valea Roark Creek, în partea din față a lui Dewey Bald. Un alt loc de întâlnire era în vârful Scissors Bald Montain din județul Taney. Deasupra era o ascunzătoare într-un cerc de stânci, unde soldații din Războiul Civil făceau gloanțe de plumb și aceasta era o privire pentru oricine s-ar putea amesteca. ” - Chick Allen

End of the Baldknobbers (Continuare):

După confesiune, Knobber a fost transportat la închisoarea Springfield și în curând 25 de bărbați au fost arestați și închiși sub pază grea într-o sală veche din Ozark (deoarece închisoarea era prea mică).

Unul dintre bărbați a scăpat. Ceilalți au început să scârțâie unul pe celălalt.

Marele juriu din Ozark a început o investigație serioasă, iar acuzațiile au variat de la asamblare ilegală până la crimă de gradul întâi. Bărbatul care a scăpat a fost păcălit să meargă în West Plains de către așa-numitul prieten să-și vadă sora, iar șeriful era acolo pentru a-l întâlni. El a fost arestat și trimis la închisoare împreună cu ceilalți pentru a aștepta procesul. În martie - la un an după crime - procesele au început.

Tânărul evadat a fost primul judecat. Trei dintre Knobbers au transformat dovezile statului pentru a-și salva propriile piei. S-a dovedit că pușca aparținea tânărului evadat, iar fiica fermierului mai mare l-a identificat drept bărbatul pe care l-a demascat. Încă mai purta o cicatrice pe picior, unde glonțul fusese rupt în el.

Avocatul apărării a încercat să impresioneze juriul că băiatul avea doar 17 ani, dar nu i-a impresionat - el a fost găsit vinovat și condamnat la moarte. Patru bărbați, inclusiv diaconul, au fost condamnați să atârne de gât până când au murit. Soldul bărbaților s-a declarat vinovat și a primit pedepse de la câteva luni la 25 de ani în penitenciar. Judecătorii supremi au confirmat deciziile instanței Ozark, deoarece toți erau vinovați de săvârșirea unor crime barbare.

Dimineața după ce prizonierilor li s-a spus despre această decizie, șeriful a găsit o gaură în peretele închisorii. Diaconul și un membru al familiei sale lipseau. S-a format o poșetă și s-a oferit o recompensă pentru capturarea celor doi bărbați. A doua zi, un fermier l-a capturat pe diacon și l-a întors la Ozark, dar celălalt nu a mai fost văzut niciodată. La 10 mai 1889, cei trei bărbați au fost încătușați și au fost conduși până la platforma schelelor, iar capetele negre le-au fost așezate pe cap, iar frânghiile au fost așezate în jurul gâtului.

Acesta a fost primul suspendat al șerifului și a construit schela cu trei lațe și o ușă mare, astfel încât toți oamenii să fie spânzurați cu o picătură. A vrut să o termine cu cât mai curând posibil.

A tras de pârghie și oamenii au căzut. Spectatorii au auzit un geamăt îngrozitor, iar șeriful s-a uitat în jos prin ușă și a văzut că frânghiile erau prea lungi. Picioarele bărbaților erau la pământ și nu le rupeau gâtul. Băteau și băteau în jur, sufocându-se până la moarte. Șeriful a apucat frânghia diaconului și a reușit să-l scoată din picioare și s-a înecat până la moarte.

Apoi a apucat o altă frânghie și l-a legat pe bărbat suficient de sus încât picioarele lui să nu atingă pământul. Mulțimea gemu și mulți leșinau. Apoi șeriful a apucat frânghia evadatului și a încercat să-l balanseze, dar frânghia i-a alunecat de pe cap cu gluga neagră. Tânărul a căzut la pământ, zdrobind în jur, cu ochii sălbatici de durere. Sângele i-a ieșit din gură și a strigat: „Termină cu asta!”

Șeriful a primit ajutor și l-a pus pe tânăr înapoi prin ușa capcanei, unde frânghia i-a fost așezată din nou în jurul gâtului. Pârghia a fost din nou smucită și tânărul a trecut prin a doua oară. Șeriful a auzit un țipăt grozav din mulțime și s-a uitat din nou prin ușa capcanei și a văzut că frânghia se întinsese din nou prea mult timp pentru a doua oară. A apucat frânghia, dar până acum nu avea suficientă putere pentru a-l ridica.

Așadar, Baldknobber rămas a rămas acolo și, după 16 minute, s-a înecat. Așa s-a încheiat domnia terorii Baldknobber în Ozarks. Moartea lor a fost la fel de agonisitoare ca și crimele pe care le aduseseră asupra oamenilor neajutorați ai dealurilor Ozark.


Istorie

Taney Stairs & Rails & mdash de calitate artizanală, măiestrie expertă și fabricate în SUA.

Taney Corporation este o companie de familie și administrată specializată în scări de peste 60 de ani. De la scări drepte personalizate și pre-construite până la scări circulare uimitoare și scări în spirală, Taney și-a construit o reputație pe angajamentul nostru față de măiestrie și calitate.

Fondatorul companiei noastre Eric E. Glass împreună cu fiii săi Jeff Glass și Brian Glass

Ne-am mândrit să oferim aceeași calitate proiectelor noi de construcții și renovări pentru proprietarii de case de pe coasta de est, așa cum am făcut cu cele peste cinci mii de unități din The Venetian Resort din Las Vegas. Munca noastră a fost prezentată pe Extreme Makeover acasă și Această Casă Veche precum și filmul Firma. Cal Ripken, Vince McMahon, Wayne Newton, și Mario Andretti toți au ales-o pe Taney pentru scările din casele lor, pe lângă mii de ochi cu discernământ și clienți care se așteaptă la ce este mai bun.

Când lucrezi cu Taney, singura limită a proiectului tău de scări este imaginația ta. Atenția noastră pentru fiecare detaliu și expertiza meșterilor noștri nu cunosc cu adevărat limite.


Cuprins

În timpul Războiului Civil, Missouri, ca stat de frontieră, a fost puternic lovit de vecin împotriva luptelor cu vecinii. După război, luptele dintre vecini și vecini au continuat în tot statul, probabil cea mai faimoasă fiind acțiunile Gangii James-Younger. Autoritățile au avut o perioadă dificilă de control al luptelor criminale, deoarece ambele părți încă dețineau puternici susținători partizani. Între 1865 și 1885, județul Taney a raportat că au existat 40 de crime și niciun singur suspect nu a fost condamnat vreodată. [2] The Knobbers Bald a început inițial să pună capăt bandelor jefuitoare. Dar Knobberii cheli urmau să aibă propriile excese și activități criminale.

În 1883, treisprezece bărbați conduși de Nat N. Kinney au format grupul, ca răzbunare împotriva hoardelor de jefuitori invadatori care au afectat zona de la începutul erei Reconstrucției. Primii treisprezece erau Nat Kinney, James A. DeLong, Alonzo S. Prather, Yell Everett, James B. Rice, T.W. Phillips, James R VanZandt, Pat F. Fickle, Galba E. Branson, J. J. Brown, Charles H. Groom, James K. Polk McHaffie și, eventual, Ben Price. În perioada 1865-1882, au fost comise peste treizeci de crime, niciuna nu a condus la condamnare. Grupul a fost numit atât „Comitetul Cetățeanului”, cât și „Liga Legii și Ordinii” de către membrii săi. [3] Cu toate acestea, deoarece întâlnirile lor secrete s-au ținut deasupra unui vârf de munte „chel” (pentru a păstra spionajul), publicul a început să se refere la ei drept Knobbers Bald. Pe măsură ce numărul lor a crescut în sute, dintr-un județ de doar 7.000 de oameni, intenția inițială a început să-și piardă atenția. Deși inițial a fost lăudat pentru eliminarea haiducilor notorii, sentimentul public s-a întors în curând împotriva lor.

Deși bărbații purtau inițial nimic altceva decât o simplă batistă pe fețele inferioare, chiar dacă erau deghizați, mulți au adoptat în curând o simplă glugă albă de muselină cu colțuri legate ca urechile și au tăiat găurile pentru ochi și gură. Această înfricoșătoare înfățișare a inflamat doar antisentimentul, ajungând la vârf odată cu formarea Butoilor anti-chel. În timp ce Knobberii cheli erau compuși atât din democrați, cât și din republicani, deși Nat Kinney însuși era democrat și candidase la funcție ca atare, deși luptase pentru armata Uniunii, rapoarte mai noi spun că Kenney era republican, totuși acest lucru este fals . Butonii anti-chel erau, de asemenea, din ambele părți ale culoarului politic. Când tribunalul județean a ars, ambele părți rivale și-au arătat degetele, intensificând amărăciunea dintre grupuri.

Această facțiune slab tricotată anti-chel a fost reprezentată cel mai bine de către orfanul de 19 ani Andy Coggburn. Coggburn îl ura pe Kinney, un individ foarte convingător, cu un trecut misterios, care se mutase în zonă împreună cu familia sa cu doi ani înainte de apariția Bald Knobbers. Coggburn a avut o mare plăcere să-și bată joc de Kinney, să facă farse și să vorbească împotriva bandei de vigilenți. Kinney și colegii lui Bald Knobbers au avut o atracție considerabilă în județ și în scurt timp Coggburn a fost împușcat și ucis de Kinney în „autoapărare” în afara bisericii locale din Forsyth, unde Kinney plecase să predice în acea noapte.

În 1886, după ce a câștigat notorietate națională din exploatările lor și a jenat liderii de stat, guvernatorul Missouri, S. S. Marmaduke, l-a trimis pe generalul adjutant J.C. Jamison la Forsyth pentru a investiga situația. [4] La sosire, deși reprezentantul a fost încântat să vadă atmosfera de ordine care a predominat, el i-a recomandat lui Kinney ca o dizolvare oficială a Knobberilor cheli să fie în interesul superior al județului. În ziua următoare a avut loc o ceremonie formală de dizolvare în piața orașului, unde au fost desființați în mod public Knobberii cheli, după ce și-au îndeplinit scopul inițial.

Județele vecine precum Christian, Douglas, Greene și Stone adoptaseră deja ideea de călăreți mascați de noapte și nesocoteau regulile stricte care guvernaseră capitolul original al județului Taney. Grupul Christian County a devenit cel mai notoriu de departe. La vremea respectivă, Chadwick era cel mai aglomerat oraș din județul Christian, din cauza căii ferate din apropiere și a unei piețe principale pentru cherestea transformată în legături feroviare. Cu toate acestea, proiectarea lui Chadwick ca „oraș feroviar” a însemnat că saloanele și bordelurile au dominat zona și i-au determinat pe mulți bărbați să parieze, să bea și să-și curgă câștigurile săptămânale.

Într-o mișcare spre îndreptarea morală, capitolul Christian County a fost condus de Dave Walker. [5] Cu toate acestea, fiul său de șaptesprezece ani, Billy Walker, era o forță sălbatică în cadrul grupului lor. Deși se zvonește că Walkers l-au invitat pe Nat Kinney din județul vecin Taney pentru a ajuta la instituirea capitolului județului Christian, este îndoielnic că acest lucru s-a întâmplat de când Kinney a desființat el însuși grupul original. Au existat, de asemenea, mai multe diferențe între grupuri. Grupul Christian County a avut întâlniri la o peșteră mare de la marginea terenului Walkerului, iar membrii purtau glugi negre cu plută sau coarne de lemn care ieșeau din vârf, proiectate decorativ cu dungi albe sau roșii în jurul ochilor, gurii și coarnelor. , și uneori cu ciucuri care atârnă de pe vârfurile de corn. De asemenea, membrii au ars în mod obișnuit saloane și, în general, erau mai amenințătoare decât fusese grupul din județul Taney.

William Edens a fost un tânăr adversar al grupului și i-a criticat public. După ce a primit mai multe avertismente (inclusiv o bătaie târzie), a avut loc o tragedie. În noaptea de 11 martie 1887, grupul Christian County s-a întâlnit la peșteră pentru a discuta despre desființare. Cu toate acestea, în noaptea aceea au fost incluși noi membri și mai mulți membri au fost supărați de noile observații pe care William Edens le făcuse despre formație. Când întâlnirea s-a încheiat, mulți dintre bărbații mai tineri s-au îndreptat spre casă pe drumul lung, spre cabina Edens. Căpitanul David Walker i-a rugat să nu meargă, dar fiul său, Billy și mai mulți alții, inclusiv Wiley Mathews, erau capabili.

Când oamenii au descoperit că Edens nu era acasă, au continuat drumul către cabina lui James și Elizabeth Edens, părinții lui William. William Edens și soția sa bolnavă, Emma, ​​stăteau noaptea. La fel și fiica lui James și Elizabeth, Melvina, bolnavă de rujeolă, soțul Melvinei, Charles Green și copiii verzi cu vârsta de trei ani și trei luni. Bălții-cheli au pătruns în ferestre și s-au împrăștiat în ușile cabinei mici, pulverizând explozii de pușcă în timp ce intrau. În schimbul de împușcături, William Edens și Charles Green au fost uciși, James Edens răniți grav dintr-o lovitură de topor în cap și Butonii cheli William Walker și John Mathews au împușcat. Jelirile femeilor și ale copiilor i-au condus pe vecini la locul masacrului. Primul care a sosit a fost tatăl lui Charles Green, George Green, care a trăit suficient de aproape pentru a auzi împușcăturile.

Deși Dave Walker a încercat să îi împiedice pe bărbații din grupul său să lase acțiunile lor să escaladeze, însăși prezența sa pe drumul din apropiere în momentul atacului l-a condamnat în cele din urmă. După ce 80 de bărbați au fost inculpați și judecați într-o serie de procese mediatizate la nivel mondial [ este necesară citarea ] pe parcursul următoarelor 18 luni, s-a decis în cele din urmă că patru vor fi atârnați pentru crime: Dave Walker, tânărul său fiu Billy, diaconul John Mathews și nepotul său Wiley Mathews. Wiley va scăpa mai târziu de noua închisoare a județului, lăsându-i pe ceilalți trei să fie pedepsiți pentru domnia vigilenților.

Pe măsură ce bărbații din județul creștin își așteptau soarta în închisoare, vechile rivalități s-au dezlănțuit. Un grup de Knobbers Anti-Bald, încă nemulțumiți de intruziunea străinului Kinney în comunitatea lor, s-au întâlnit împreună și au ales un asasin pentru cauza lor. În august 1888, fermierul Billy Miles a intrat într-un magazin în care Kinney făcea inventariere pentru instanțe și l-a ucis pe fostul lider al Bald Knobber cu trei focuri de arma. Apoi a ieșit afară și s-a predat legii, pretinzând autoapărare. Evenimentul a făcut știri la nivel mondial, iar Billy Miles a primit o exonerație completă în foarte puțin timp.

Înapoi în județul Christian, data executării a ajuns la 10 mai 1889. După o noapte târzie de slujbe de rugăciune și pocăință, în dimineața următoare cei trei bărbați au fost conduși într-o zonă închisă și pe o schelă pe care șeriful și-a construit-o, în ciuda faptului că neavând nicio experiență anterioară în executarea deținuților. După rugăciunile de ultim moment și la revedere finală între un tată și un fiu, capcana a fost lansată. Privitorii îi priveau pe cei trei bărbați răsucindu-se și frământându-se pe frânghii prea lungi. Picioarele bărbaților condamnați s-au târât de-a lungul solului și, la un moment dat, frânghia tânărului Billy s-a rupt, lăsându-l zvâcnindu-se la pământ și strigând după ajutor. A fost spânzurat din nou și, după treizeci și patru de minute, ultimul dintre ei a murit în cele din urmă. Critica publică cu privire la execuțiile defectuoase s-a desfășurat pe larg.

Șirurile libere de la Knobber Bald ale comitatului Taney au fost legate în cele din urmă, de asemenea, întrucât legea a căutat oficial răzbunare pentru asasinarea prematură a lui Nat Kinney. Șeriful Galba Branson l-a înrolat pe asistentul unui vânător de recompense în afara statului, pe nume Ed Funk. Împreună au căutat Billy Miles pe 4 iulie 1889. După ce au vizitat mai multe sărbători de Ziua Independenței, l-au găsit în sfârșit la o izvor cu un grup de bărbați la marginea picnicului Kirbyville. S-au apropiat de el cu focuri de avertizare și a izbucnit o luptă între foștii susținători ai lui Knobber Bald, susținătorii anti-Bald Knobber și oamenii legii. Atât Funk, cât și Branson au fost uciși, iar Billy Miles și frații săi au fugit din zonă.

Deși Kirbyville Shootout este văzut ca sfârșitul general al poveștii Knobbers Bald, a existat cel puțin încă un incident liniștit în 1890 care a implicat un adulter care a fost linșat de o bandă de bărbați mascați, iar aici și acolo se află povești nedocumentate despre retribuții neoficiale. implicând haloane mascate în județele învecinate până în anii 1920. [ clarificare necesară ] Poveștile cu chelari cheli au apărut în toată vremea în toată țara și, din nou, pe măsură ce originalii cheliști cheli au murit.

Încă din 1887 povestea Bald Knobber era deja tradusă în cultura populară ca piesă intitulată Tragedia cu butonul chel din Taney și județele creștine. [6] Începutul turismului din zona Branson și din județul Taney a început cu publicarea în 1907 a lui Harold Bell Wright Păstorul dealurilor, care prezintă generosii Bald Bald ca răufăcători ai poveștii. Mai târziu, familia Mabe a început o revistă de comedie din țară și western numită Baldknobbers (un singur cuvânt și numit doar pentru calitatea plină de umor a numelui, mai degrabă decât pentru orice scop istoric), atracția familiei Mabe a început prezența spectacolului muzical pentru care Branson a devenit faimos.

Tariful mai recent legat de Bald Knobber include plimbarea cu roller-coaster-ul interior, Fire in the Hole, în parcul tematic Silver Dollar City, este o plimbare printr-o temă Bald Knobber, dar care nu se bazează în mod specific pe evenimente istorice. Începând cu anul 2000, Societatea Istorică White River Valley din Forsyth a început să producă un festival „Ziua Legii”, cu un concurs Bald Knobber axat pe istoria Taney County Bald Knobber. Și, în sfârșit, un documentar produs despre vigilenți, cu mai multe recreații, locații originale și descendenți ai ambelor părți, intitulat Foc în munte, a avut premiera la mai multe festivaluri de film începând în primăvara anului 2007 (câștigând Gold Remi Award la Worldfest din Houston, TX) și a avut premiera televizată pe 13 ianuarie 2011, pe postul OPT Missouri PBS, ca parte a reflecțiilor lor Ozarks serie. O versiune de lung metraj este, de asemenea, în lucru. Există puține cărți și mărfuri referitoare la istoria Bald Knobber, dar producătorul / regizorul de documentare Damon Blalack a cercetat și a colectat multe articole referitoare la grup în crearea sa de Foc în munteși intenționează să contribuie la stabilirea unei reprezentări muzicale mai puternice a istoriei, împreună cu Societatea Istorică White River Valley.


Istoria străzii Taney

6 martie 1857: Judecătorul șef al Curții Supreme a SUA Roger B. Taney este autorul Dred Scott împotriva Sandford decizie, rezumată de New York Times la acea vreme, afirmând că „negrii, indiferent dacă sunt sclavi sau liberi, adică bărbați de rasă africană, nu sunt cetățeni ai Statelor Unite conform Constituției”. (NYT 3/6/1857)

Mai recent, New York Times a rezumat decizia astfel:

„Curtea, pe lângă faptul că a declarat că negrii nu sunt cetățeni, a pronunțat alte câteva hotărâri cu privire la sclavie. Acesta a susținut că Congresul nu avea puterea de a-l desființa în teritorii așa cum a făcut-o în Compromisul din Missouri din 1820, care interzicea sclavia în teritoriile din nord. De asemenea, a declarat că domnul Scott sau orice sclav nu ar putea deveni liber petrecând timpul pe teritoriul liber, deoarece el era încă proprietatea proprietarului său. Mai degrabă decât soluționarea dezbaterii despre sclavie, decizia a sporit animozitatea dintre fracțiunile pro și anti-sclavie, a împărțit în continuare Nordul și Sudul și a contribuit la începutul Războiului Civil patru ani mai târziu. ”

Dred Scott a intentat procesul deoarece proprietarul său a murit, iar moștenitorii proprietarului intenționau să vândă soția și cele două fiice ale lui Dred Scott. Acest caz a fost fundamental despre dreptul de a avea o familie.

Radiolab prezintă: Mai perfect

1858: Strada Minor din Fairmount este redenumită strada North Taney. Primarul supremacistului alb, Richard Vaux, numește o stradă North Taney în onoarea judecătorului Roger Taney.

Consultați documentația din hărțile istorice și ghidurile de stradă de mai jos.

Cândva între 1895 - 1903: Strada Barnwell este redenumită strada South Taney. Această porțiune a fost redenumită atunci când orașul a sistematizat numele străzilor.

Context istoric

1854: Adunarea Generală din Pennsylvania a consolidat orașul și județul Philadelphia și a dizolvat toate celelalte autorități municipale din județ. Această acțiune a favorizat partidul democratic, care era predominant alb și în mare parte în favoarea extinderii sclaviei, ancorat în suburbiile de atunci ale Northern Liberties, Germantown, Manayunk, etc. mișcare, inclusiv arderea casei de ședințe abolitioniste în 1838.

1858: Orașul Philadelphia, nou extins, îl votează pe primarul democratului Richard Vaux, care a militat pentru sprijinirea extinderii sclaviei în teritorii (Legea Kansas-Nebraska, care a răsturnat compromisul din Missouri). Vaux a rămas un supremacist alb deschis în timpul mandatului său de doi ani și a fost simpatizant confederat în timpul războiului civil. Ulterior, s-a opus agresiv celui de-al 15-lea amendament în calitate de membru al Congresului SUA.

Documentarea hărților și ghidurilor stradale

Ghid de stradă 1858: Fără menționarea străzii Taney, doar a străzii minore (spre nord și a străzii Bank (spre sud)):

Ghid de stradă 1859: vezi pagina 22 pentru „Nomenclatura străzilor schimbate prin ordonanță”, care redenumește strada minoră pe strada North Taney între străzile Coates și Fairmount:

Harta din 1860: Prima hartă arhivată pe philageohistory.org pentru a include strada Taney. Detaliu hartă:

Pentru hărți din anii următori, consultați suprapunerile hărții aici:

Strada South Taney a fost redenumită atunci când orașul a sistematizat numele străzilor într-un mod mai consecvent, cândva între 1895 și 1903. Înainte era strada Bank, apoi strada Barnwell. Iată harta din 1903 (prima apariție a South Taney Street):


Legendele Americii

După Războiul Civil, sud-vestul Missouri a fost o zonă devastată caracterizată printr-o economie în eșec, impozite ridicate, nelegalitate, dezordine și o descompunere generală a societății, în special în orașele mici și regiunile rurale din zonă.

Când Nathaniel N. Kinney s-a stabilit în comitatul Taney, Missouri, în 1883, a găsit o stare de lucruri deplorabilă. Haiducii și renegații au domnit, cei mai mulți dintre ei fiind rămași de buzunare și gherile care au străbătut Missouri în timpul războiului civil. După război, lipsa forțelor de ordine chiar și minime a oferit haiducilor domnia liberă. Clanurile au ales și au controlat pe șeriful local, a cărui autoritate era aceea de a cita membrii juriului. Dacă haiducii sau rudele lor nu au participat la juri, i-au mituit pe cei care au făcut-o. Drept urmare, deși au avut loc până la 40 de crime în județul Taney între 1865 și 1885, niciun suspect nu a fost condamnat. Județul Taney include orașele Branson, Forsyth, Hollister, Merriam Woods, Rockaway Beach, Table Rock și Taneyville.

Nat Kinney nu se temea de niciun om, stând în picioare șase picioare și cântărind peste 300 de kilograme. După încă o crimă, pe 22 septembrie 1883, Kinney a început să ia în considerare formarea unei ligi de ordine și ordine, după modelul altor grupuri de vigilenți care au fost populare în acea vreme. Când un juriu părtinitor l-a achitat pe criminal, Kinney a chemat împreună 12 dintre liderii județului care s-au întâlnit în secret, formând un comitet pentru a combate nelegiuirea și au ales oficiali care să aplice legea. Grupul a devenit cunoscut sub numele de Knobbers Bald. Deși Knobberii cheli au început cu intenții bune, violența afișată de grupul de vigilenți a câștigat în cele din urmă atenția națională.

Organizația a crescut rapid și până când s-au întâlnit la 5 aprilie 1885, două sute de oameni s-au prezentat la o întâlnire pe Snapp’s Bald, un vârf de deal la sud de Forsyth, Missouri. Kinney, un excelent vorbitor, a fost ales în unanimitate ca lider al acestora. Extrăgând jurământul de secret de la urmașii săi, Kinney îi instruiește să recruteze noi membri pentru a îndeplini obiectivele grupului.

În câteva zile, Knobberii cheli au făcut o prezentare publică a forței lor când peste 100 de sute dintre ei au deschis ușa închisorii din județul Taney și au răpit frații, Frank și Tubal Taylor. Frații Taylor erau bine cunoscuți în zonă pentru răutatea lor și erau închiși pentru rănirea unui magazioner în timpul unei ceartă pentru credit pentru o pereche de cizme. Proprietarul magazinului local, John Dickenson, s-a întâmplat să fie un Knobber Bald. După ce i-a rupt pe cei doi din închisoare, mulțimea i-a tras pe frați la sud de Forsyth și i-a spânzurat.

Gradul de violență a îngrozit mai mulți dintre membrii fondatori care au renunțat rapid, dar Knobbers Bald a continuat să crească și în scurt timp grupul avea între 500 și 1.000 de membri.

Grupul lui Kinney a început să corecteze în continuare „nelegiuirea” făcând plimbări pe timp de noapte pentru a speria astfel de & # 8220lowlifes ”, cum ar fi bețivii, jucătorii de jocuri de noroc sau femeile & # 8220loose”, pentru a-și schimba modurile. Au speriat bătăile soției, cuplurile și trăiesc în păcat ”și bărbații care nu au reușit să-și întrețină familiile. Uneori au apelat chiar la cei pe care i-au considerat pur și simplu & # 8220ornery. ”

Comunitatea a început să fie împărțită în două facțiuni - cei care l-au urmat sau l-au susținut pe Kinney și cei care l-au considerat un tiran și l-au dorit să moară.

Violența a crescut pe măsură ce grupul ar biciui sau îi va marca pe suspecti de hoți, piromani și tâlhari. Aceștia ar spânzura sau bătea un om până la moarte pentru agresiune, tulburarea păcii sau distrugerea proprietăților. Unii Knobbers Bald au început să-și folosească puterea amenințătoare în scopuri lacome și egoiste în timp ce mergeau după bărbați care le datorau bani sau care dețineau terenuri pe care le râvneau. Au & # 8220inființat ”dispute asupra liniilor de gard și a faptelor de proprietate, au biciuit bărbați pentru că au întrerupt serviciile în bisericile lor sau pentru că au sprijinit candidatul greșit la alegeri.

Judecătoria Old Taney County din Forsyth, Missouri.

Cu toate acestea, cea mai aspră pedeapsă a fost salvată pentru cei care au vorbit împotriva lor. Unele victime care s-au împotrivit Knobberilor Cheli au dispărut. Mai mulți s-au prezentat în pădurile bătute până la moarte. Cei care au trăit pentru a spune au susținut că adepții lui Kinney au ucis mai mult de treizeci de bărbați și cel puțin patru femei, dar estimările care sunt mai realiste plasează numărul între cincisprezece și optsprezece.

Pe măsură ce Knobberii cheli au crescut în număr și faptele lor violente au crescut, o supărare vehementă s-a înrăutățit în rândul unui grup mic de bărbați care se numeau „Knobbers anti-chel”. Cu toate acestea, vigilenții au zădărnicit orice efort de a atenua situația. Când un judecător a cerut un audit de stat pentru a descoperi corupția în rândul deținătorilor biroului județului, tribunalul a fost ars.

Ziarele națiunii au publicat povești despre războiul sângeros din Missouri, iar Knobberii cheli au fost descriși ca fiind cea mai mare și mai acerbă mișcare de vigilență a națiunii. În 1887, Knobberii cheli i-au ucis pe William Edens și Charley Green, amândoi critici față de grup și au rănit grav mai mulți membri ai familiilor lor. Acest lucru a adus un alt strigăt din ziarele națiunii.

Douăzeci de bravi cheli au fost arestați și majoritatea au primit pedepse ușoare, de la amenzi până la condamnări scurte. Cu toate acestea, patru au fost condamnați la moarte. La 20 august 1888, Nat Kinney a fost împușcat și ucis de Billy Miles, un membru al Knobbers Anti-Bald, într-un asasin planificat. Deși Miles a fost judecat pentru uciderea lui Kinney, el nu a fost găsit vinovat pe baza autoapărării.

Deși violența a continuat pentru o scurtă perioadă de timp, până în 1899, epoca Knobbers-ului chel și-a urmat cursul.

Knobberii cheli nu au fost, în realitate, diferiți de sute de alte grupuri de drept și ordine, care au proliferat după războiul civil.


History of the Courts & # 8211 The Taney Court, 1836-1864

About Marshall’s successor, a New York journal sputtered: “The pure ermine of the Supreme Court is sullied by the appointment of that political hack, Roger B. Taney.” Daniel Webster confided, “Judge Story . . . thinks the Supreme Court is plecat and I think so too.” The Senate debated the nomination for almost three months.

Born in Maryland in 1777, Taney attended Dickinson College, read law, and plunged into Federalist politics. While other lawyers took pride in oratory, he spoke simply in low tones that convinced juries.

Invoking freedom of speech, Taney won acquittal in 1819 for a Methodist preacher whose sermon on national sins provoked the charge of trying to stir up slave rebellion.

Suspicious of the Bank of the United States, Taney campaigned for Andrew Jackson. In 1831 President Jackson wrote, “I have appointed Mr. Tauney atto. Genl.” (His spelling gives the right pronunciation.) Taney supplied legal weapons in Jackson’s war with the Bank, when passion ran so high that Vice President Martin Van Buren wore pistols to preside in the Senate.

Presiding over the Supreme Court for the first time, in January 1837, Taney wore plain democratic trousers, not knee breeches, under his robe. The Court was entering a new era. A law passed in March added two new judicial circuits in the southwest and two Associates Justices. The Court became unmistakably Jacksonian conservatives dreaded what it might do to property.

The Charles Bridge linking Boston with Cambridge, Massachusetts became subject of a landmark case establishing modern contract law. Biblioteca Congresului

But property survived. Its rights were “sacredly guarded,” Taney wrote in the Podul Charles River case, but “we must not forget that the community also have rights, and that the happiness and well being of every citizen depends on their faithful preservation.” He interpreted corporation charters more strictly, state powers more generously, than Marshall had.

Meanwhile, a new agitation over human rights was growing. If it went on, wrote a Georgia planter, “we will be compelled to arm our Militia and shoot down our property in the field . . . tell the agitators we had rather fight them than our own negroes, and that we will do it too. . . .”

In 1846 the United States and Mexico went to war. A suit filed in a Missouri court by a Negro named Dred Scott went unnoticed. Twelve years earlier, John Emerson, an Army surgeon, had taken his slave Scott from Missouri to Illinois, where the Northwest Ordinance and state law forbade slavery. Then he had taken Scott to Fort Snelling, a frontier Army post in territory where the Missouri Compromise banned slavery forever. In 1838 he had taken Scott back to Missouri. Emerson died, and Scott sued the widow, claiming that this sojourn on free soil had made him a free man. In 1850 the Missouri court declared him free.

Mrs. Emerson appealed. The state’s highest court ruled in 1852 that, free or not on free soil, Scott became a slave under state law when he went back to St. Louis.

Scott’s was becoming a test case. To get it into a federal court—because federal courts have jurisdiction in suits between citizens of different states—title to Scott passed to Mrs. Emerson’s brother, John F. A. Sanford of New York (misspelled “Sandford” in the records).

Claiming Missouri citizenship, Scott sued Sanford for his freedom in the federal court in St. Louis. Sanford’s lawyers argued that Scott could not be a citizen because he was a slave and a Negro. The court ruled against Scott on May 15, 1854.

Dred Scott. Biblioteca Congresului

Broadside advertising a reward for runaway slaves. Library of Congress.

Congress passed the Kansas-Nebraska Act two weeks later, opening areas of the West to slavery where it had been banned by the Missouri Compromise. Furious northerners burned its author, Stephen A. Douglas, in effigy. On July 4, abolitionist William Lloyd Garrison publicly burned a copy of the Constitution, crying, “So perish all compromises with tyranny.”

Fighting broke out in Kansas and made the expansion of slavery the issue in the 1856 Presidential campaign, won by James Buchanan. The Supreme Court heard argument in Dred Scott. v. Sandford in February 1856, reached the end of its term, then heard argument again in December.

By then the whole country had heard of Dred Scott. “The Court, in trying this case, is itself on trial,” said the New York Courier.

In February 1857, a majority of the Justices agreed to follow precedent and say that the ruling of the highest state court was final—that Scott was a slave under state law. Such a narrow finding would leave unresolved two dangerously controversial issues: Whether or not a free Negro might be a citizen of the United States, and whether or not the 1820 Missouri Compromise was constitutional.

When it was learned that two dissenting Justices planned to argue that Congress in fact had the power to regulate slavery in the territories, that under the Missouri Compromise Scott was a free man and a citizen, the majority decided to enlarge the scope of the decision and deny the power of Congress. Some members hoped the Court’s opinion would resolve the question, win acceptance, and possibly save the Union.

Newly elected President James Buchanan may have shared that hope in his Inaugural Address on March 4, he promised that “in common with all good citizens” he would “cheerfully submit” to the Court’s decision.

Chief Justice Taney swears in President Buchanan, 1857.
Biblioteca Congresului

The Taney Court. Supreme Court of the United States.

Two days later the Justices began to deliver eight separate opinions. The majority ruled that Scott was still a slave. Three, including Taney, said no Negro, even if free, could hold citizenship in the United States.

And for the first time since 1803, the Court held an Act of Congress null and void. Under the Constitution, it announced, Congress had no power to limit the expansion of slavery by law, as the Missouri Compromise of 1820 had done.

Hopes that the decision would temper the confrontation were shattered by attacks on the Court from the abolitionist press and antislavery leaders—attacks that have never been surpassed in bitterness. Almost unnoticed, Scott’s owner set him free. Before the case was decided, Sandford had gone insane before the slavery question was settled, more than 600,000 Americans would lose their lives in civil war.

“Have we ever had any peace on this slavery question?” asked Abraham Lincoln. The Illinois crowd yelled “No!” It was 1858 Lincoln was challenging Stephen A. Douglas for a Senate seat — challenging the Supreme Court’s ruling on slavery.

Douglas defended the decision in Dred Scott’s case as the pronouncement of “the highest tribunal on earth,” in spite of his own objections to it. “From that decision there is no appeal this side of Heaven,” he cried.

One decision settles one case, retorted Lincoln it does not even settle the law, still less the future of the country.

Douglas won the Senate seat in 1860 he lost the race for the Presidency, and the Republicans came to power with Lincoln.

Chief Justice Taney administered the oath of office to Lincoln on March 4, 1861, and heard him disclaim “any assault upon the Court.” But Lincoln warned solemnly: “if the policy of the Government, upon vital questions affecting the whole people, is to be irrevocably fixed by decisions of the Supreme Court, the instant they are made, in ordinary litigation . . . the people will have ceased to be their own rulers. . . .”

That day the first banner of the Confederate States of America flew over the statehouse at Montgomery, Alabama.

Secession divided the Supreme Court. Justice John A. Campbell, who thought disunion wrong, resigned and went sadly home to Alabama. Justice James Moore Wayne of Georgia, last survivor of Marshall’s Court, remained until his death in 1867, he voted to sustain all the war measures the Court passed judgment on.

In Maryland, part of Taney’s circuit, many favored the Union, some the South. Washington’s only railroad to the north ran through Baltimore, where an angry crowd mobbed troops hurrying to defend the capital. Lincoln told the Army to suspend the writ of habeas corpus and establish martial rule, if necessary, to keep Maryland safe.

Loyal Unionists guard the provost marshal’s office against Southern
sympathizers during the Baltimore Riots, 1861. Library of Congress

The military jailed citizens on mere suspicion troops arrested John Merryman for taking part in the Baltimore riot and blowing up railroad bridges. Locked up in Fort McHenry, he applied for a writ of habeas corpus—a court order for proof that a prisoner is lawfully confined.

Only in “Rebellion or Invasion” when “the public safety may require it” may the privilege of habeas corpus be suspended, says the Constitution.

Hurrying to Baltimore, Chief Justice Taney issued a writ to Gen. George Cadwalader: Bring Merryman to court and explain his arrest. The general sent a letter—he had to consult the President. Taney ordered a marshal to seize the general, but a sentry barred the marshal from Fort McHenry. The Chief Justice challenged the President’s right to take legislative and judicial power, calling on him to uphold the law and the courts.

Lincoln did not reply Congress upheld him. But when the emergency had passed, the government quietly brought Merryman’s case to a federal court later still, it quietly let him go free.

Resignation and death left three seats vacant at the Supreme Court. Lincoln appointed Noah H. Swayne of Ohio, Samuel F. Miller of Iowa, and his old friend from Illinois, David Davis. But no one knew what the Court would do when it heard the Prize Cases in 1863.

Before calling Congress into special session, Lincoln had authorized martial rule in Maryland, called for volunteers, pledged government credit for huge sums, and proclaimed a blockade of southern ports. To meet the crisis of war, the President swept into the realm of legislative power like an invading general. A legal battle over four merchant ships seized under Lincoln’s blockade orders tested his actions before the Supreme Court.

The owners brought suit for the vessels and cargo, arguing that war alone warrants a blockade and only Congress may declare war they denied that Lincoln’s emergency powers had any reality in constitutional law.

If the Court upheld the blockade as a legal war measure, England and France might recognize the Confederacy if it did not, the government would have to pay huge damages for captured ships, and other war measures would be in question. Either decision would endanger the Union.

Justice Robert C. Grier spoke for himself, Wayne, and Lincoln’s three appointees: The President had to meet the war as “it presented itself, without waiting for Congress to baptize it with a name” and rebellion did not make the South a sovereign nation. Four dissenters said the conflict was the President’s “personal war” until Congress recognized the insurrection on July 13, 1861. But the prairie lawyer had won his case.

Chief Justice Taney died, aged 87, in October 1864. Lincoln’s Attorney General Edward Bates wrote that his “great error” in the Dred Scott case should not forever “tarnish his otherwise well earned fame.” And not long after Taney’s death, victory for the Union brought vindication of his defiant stand for the rule of law.


Historical Foundations of Race

The world got along without race for the overwhelming majority of its history. The U.S. has never been without it.

DAVID R. ROEDIGER

Race is a human-invented, shorthand term used to describe and categorize people into various social groups based on characteristics like skin color, physical features, and genetic heredity. Race, while not a valid biological concept, is a real construcție socială that gives or denies benefits and privileges. American society developed the notion of race early in its formation to justify its new economic system of capitalism, which depended on the institution of forced labor, especially the enslavement of African peoples. To more accurately understand how race and its counterpart, racism, are woven into the very fabric of American society, we must explore the history of how race, white privilege, and anti-blackness came to be.

THE INVENTION OF RACE
The concept of “race,” as we understand it today, evolved alongside the formation of the United States and was deeply connected with the evolution of two other terms, “white” and “slave.” The words “race,” “white,” and “slave” were all used by Europeans in the 1500s, and they brought these words with them to North America. However, the words did not have the meanings that they have today. Instead, the needs of the developing American society would transform those words’ meanings into new ideas.

A social construct is an idea or collection of ideas that have been created and accepted by the people in a society. These constructs serve as an attempt to organize or explain the world around us.

For example: For example, “childhood” is a social construct. All human beings begin their lives being young. Still, the idea that the very young, defined by a specific period of time should be given to access to toys, playgrounds, and juice boxes, is a creation of our American society. Nature determined that all human beings would be young before maturing. However, nature did not specify how older people should treat young people during this stage of life. Our ideas about how to raise children are beliefs decided and shared by the social community.


The European Enlightenment: an intellectual movement of the 17th and 18th centuries in which ideas concerning god, reason, nature, and humanity were synthesized into a worldview that gained wide assent in the West and that instigated revolutionary developments in art, philosophy, and politics. [Encyclopedia Britannica]

The term “race,” used infrequently before the 1500s, was used to identify groups of people with a kinship or group connection. The modern-day use of the term “race” (identifying groups of people by physical traits, appearance, or characteristics) is a human invention. During the 17th century, European Enlightenment philosophers’ based their ideas on the importance of secular reasoning, rationality, and scientific study, as opposed to faith-based religious understandings of the world. Philosophers and naturalists were categorizing the world anew and extending such thinking to the people of the world. These new beliefs, which evolved starting in the late 17th century and flourished through the late 18th century, argued that there were natural laws that governed the world and human beings. Over centuries, the false notion that “white” people were inherently smarter, more capable, and more human than nonwhite people became accepted worldwide. This categorization of people became a justification for European colonization and subsequent enslavement of people from Africa.

Slavery, as a concept has existed for centuries. Enslaved people, “slaves,” were forced to labor for another. We can point to the use of the term slave in the Hebrew Bible, ancient societies such as Greece, Rome, and Egypt, as well as during other eras of time. Within the Mediterranean and European regions, before the 16th century, enslavement was acceptable for persons considered heathens or outside of the Christian-based faiths. In this world, being a slave was not for life or hereditary - meaning the status of a slave did not automatically transfer from parent to child. In many cultures, slaves were still able to earn small wages, gather with others, marry, and potentially buy their freedom. Similarly, peoples of darker skin, such as people from the African continent, were not automatically enslaved or considered slaves.

The word “white” held a different meaning, too, and transformed over time. Before the mid-1600s, there is no evidence that the English referred to themselves as being “white people” This concept did not occur until 1613 when the English society first encountered and contrasted themselves against the East Indians through their colonial pursuits. Even then, there was not a large body of people who considered themselves “white” as we know the term today. From about the 1550s to 1600, “white” was exclusively used to describe elite English women, because the whiteness of skin signaled that they were persons of a high social class who did not go outside to labor. However, the term white did not refer to elite English men because the idea that men did not leave their homes to work could signal that they were lazy, sick, or unproductive. Initially, the racial identity of “white” referred only to Anglo-Saxon people and has changed due to time and geography. As the concept of being white evolved, the number of people considered white would grow as people wanted to push back against the increasing numbers of people of color, due to emancipation and immigration. Activist Paul Kivel says, “Whiteness is a constantly shifting boundary separating those who are entitled to have certain privileges from those whose exploitation and vulnerability to violence is justified by their not being white.”

European colonists’ use of the word “white” to refer to people who looked like themselves, grew to become entangled with the word “race” and “slave” in the American colonies in the mid-1660s. These elites created “races” of “savage” Indians, “subhuman” Africans, and “white” men. The social inventions succeeded in uniting the white colonists, dispossessing and marginalizing native people, and permanently enslaving most African-descended people for generations. Tragically, American culture, from the very beginning, developed around the ideas of race and racism.

The racial identity of “white” has evolved throughout history. Initially, it referred only to Anglo-Saxon people. Historically, who belonged to the category of “white” would expand as people wanted to push back against the increasing numbers of people of color due to emancipation and immigration.

The racial identity of “white” has evolved throughout history. Initially, it referred only to Anglo-Saxon people. Historically, who belonged to the category of “white” would expand as people wanted to push back against the increasing numbers of people of color due to emancipation and immigration.


Ați zgâriat doar suprafața Taney istorie de familie.

Between 1953 and 2004, in the United States, Taney life expectancy was at its lowest point in 1994, and highest in 1975. The average life expectancy for Taney in 1953 was 56, and 73 in 2004.

An unusually short lifespan might indicate that your Taney ancestors lived in harsh conditions. O scurtă durată de viață ar putea indica, de asemenea, probleme de sănătate care au fost odată prevalente în familia ta. SSDI este o bază de date care poate fi căutată, cu peste 70 de milioane de nume. Puteți găsi date de naștere, date de deces, adrese și multe altele.


Priveste filmarea: Um Conto de Natal. Historia Completa. Desenho animado infantil com Os Amiguinhos