Sejong Marea Cronologie

Sejong Marea Cronologie


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

  • 15 mai 1397 - 8 aprilie 1450

  • 1418 - 1450

  • 1419

    Marina coreeană atacă pentru a doua oară bazele piraților wako de pe insula Tsushima din Japonia.

  • 1419

    Expansiunea Gihae, Tsushima intră sub controlul Joseon.

  • 1420

    Sejong cel Mare creează Sala Vrednicilor (Jiphyeonjeon) pentru a acționa atât ca consilieri ai regelui, cât și ca motor de cercetare academică.

  • 1443

    Guvernele japonez și coreean semnează Tratatul de la Kyehae care permite comerțul legitim cu intenția de a slăbi pirații wako.

  • 1443

    Hangul, alfabetul coreean, este finalizat de Sejong cel Mare.

  • 1446

    Este publicat „Hunmin Jeongeum”, care prezintă Hangul, alfabetul coreean.


Acasă> Cultură> Patrimoniul coreean

Coperta ediției în engleză a lui Joe Menosky & # 39s & # 34King Sejong the Great. & # 34 [FIT BOOK]

Coreenii pur și simplu nu se pot sătura de regele Sejong cel Mare (1397-1450).

Printre cei 27 de regi care au domnit în timpul dinastiei Joseon din Coreea (1392-1910), regele Sejong este una dintre cele mai respectate figuri. Statuia sa este ridicată în inima orașului Seul, în care figurează pe proiectul de lege de 10.000 de câștiguri (9,10 USD). Există o sală memorială pentru a comemora toate realizările sale, iar lucrările sale școlare și culturale continuă să fie create.

Pentru coreeni, el nu a fost doar regele care a lăsat o litanie de moșteniri, de la hangul, alfabetul coreean la angbuilgu, ceasul solar public coreean, ci mai degrabă regele care a fost condus de dragostea sa pentru poporul său, în special pentru oamenii de rând.

De aceea, când Joe Menosky, scriitorul vedetei din spatele serialului de televiziune „Star Trek”, a lansat primul său roman „Regele Sejong cel Mare” la sfârșitul anului trecut, coreenii s-au repezit la librării, curioși să afle cum a fost portretizat marele lor rege. în ficțiunea istorică pentru prima dată de un străin.

Sentimentele lui Menosky față de regele Sejong nu sunt de fapt atât de diferite de coreeni.

În calitate de adept al filmului și televiziunii coreene timp de 20 de ani, Menosky a spus că a încercat să învețe limba coreeană și hangul acum cinci ani, când a vizitat Seulul pentru prima dată.

El a spus că nu numai că a fost „lovit de eleganța și funcționalitatea sistemului de scriere în sine și de povestea incredibilă a creației sale de către un rege genial”, dar, de asemenea, „nu putea să creadă că această poveste nu era cunoscută universal”.

Într-adevăr, invenția hangulului a fost lăudată pe tot globul, în ciuda faptului că este cel mai tânăr sistem de scriere din lume, nu numai pentru strălucirea sa lingvistică, ci și pentru că a fost creat de un rege pentru a permite poporului său să citească și să scrie indiferent de clasă.

„Dacă un conducător european ar fi inventat un alfabet pentru poporul său, toată lumea din lume ar fi auzit despre asta”, a scris Menosky în prologul cărții.

„Această poveste ar fi fost spusă și repovestită în romane, filme și seriale de televiziune din întreaga lume. Creația lui Sejong a devenit ceva de o constrângere pentru mine, iar estimarea mea despre rege ceva de genul închinării la eroi. Am vrut să refac eu însumi povestea alfabetului său, în limba engleză, pentru oricine nu-l auzise, ​​ceea ce însemna aproape cineva în afara Coreei ”.

Întrucât realizările regelui Sejong au fost prezentate în diferite genuri din ficțiunea coreeană, variind de la drame istorice la comedii romantice, Menosky a decis să redea povestea hangulului ca „thriller internațional”.

Joe Menosky, un scriitor care a lucrat la patru seriale TV ale francizei SF și # 34Star Trek. & # 34 [SARAM ENTERTAINMENT]

„Am vrut să tratez invenția regelui de hangul într-un mod pe care nu îl văzusem până acum: nu ca rezultatul unui efort de grup, în care Sejong este asemănător cu managerul unui„ think-tank ”, ci ca produs în primul rând al unuia minte ”, a spus el. „Am vrut să-l portretizez pe Sejong ca pe un artist - iar alfabetul ca pe obsesia sa”.

„Regele Sejong cel Mare”, care a fost lansat atât în ​​coreeană, cât și în engleză, este o ficțiune de aproximativ 50%. Deși a creat „mai multe personaje noi și a combinat două sau mai multe figuri istorice într-un singur individ, a mutat unele evenimente și, uneori, a modificat sau a prăbușit cronologia”, scriitorul spune că a citit toate lucrările științifice pe care le-ar putea găsi în engleză, precum și a urmărit fiecare serie de filme de televiziune și film despre istoria hangulului și a regelui Sejong pentru a înfățișa corect cultura coreeană cât de bine a putut.

Poate pentru că a scris povestea inițial ca scenariu pentru o serie de televiziune înainte de a o transforma într-o carte, Menosky pare să fie foarte conștient de cultura tradițională coreeană și de atmosfera timpului regelui Sejong.

Pentru a vorbi mai multe despre primul său roman, Korea JoongAng Daily a avut recent un interviu prin e-mail cu Menosky.

Următoarele sunt fragmente din interviu.

Î. Ce te-a făcut atât de interesat de regele Sejong?


A. Am fost uimit că a existat această figură istorică care părea să fie o combinație a lui Abraham Lincoln și Leonardo da Vinci și că el a creat alfabetul pentru limba pe care încercam să o învăț la acea vreme.
Cu cât am aflat mai multe despre el, cu atât am fost mai captivat de povestea lui: nu doar geniul său inventiv, el părea să fie cu adevărat binevoitor și există un sentiment de ironie și personalitate în declarațiile sale publice. Am ajuns să stau la câteva sute de metri de imensa statuie a regelui Sejong din Gwanghwamun și de palatul regal și de mica placă de lângă piața Tongin care comemorează locul în care s-a născut. Așa că am fost înconjurat de memoria lui în timp ce scria povestea.

De ce un gen fantastic pentru carte?

Am scris în primul rând știință-ficțiune, iar thriller-urile științifico-fantastice și fantasy, istorice și de acțiune sunt genurile mele preferate de urmărit. Așa că tocmai am scris ceea ce mi-aș fi dorit să văd: un thriller de acțiune „internațional” din secolul al XV-lea despre crearea alfabetului coreean.

Există alte figuri istorice coreene care vă interesează în acest moment?

În prezent, continuu în mare parte spre fantezie: lucrez la o poveste bazată pe figuri mitologice coreene, dar situată în Seoul modern.

Cum ați efectuat cercetări istorice pentru a scrie cartea?


Am citit toată lucrarea savantă despre regele Sejong și hangul care a fost scrisă în engleză sau tradusă în engleză. Au existat două poziții principale: prima că Regele Sejong era un fel de manager carismatic și alfabetul a fost dezvoltat ca un proiect de grup sub îndrumarea sa. Cea de-a doua idee, în principiu, îi conferă regelui meritul invenției. Aceasta a fost abordarea pe care am adoptat-o ​​în poveste. Este posibil să privim hangulul ca pe o invenție, dar și ca pe o operă de artă. Așa că am inclus această direcție în ceea ce privește încercarea de a descrie propriul proces creativ intern al regelui.

Cartea dvs. a devenit extrem de populară în rândul coreenilor care spun că este o carte care trebuie citită pentru fiecare coreean. Ce părere ai despre asta?


Am fost foarte surprins. A fost mai mult decât aș putea spera, deoarece sunt un străin care povestește o poveste pe care fiecare coreean o știe.

Dacă nu sunteți un fan al culturii coreene și al istoriei sale, nu cred că este ușor să ridicați o carte despre regele Sejong pentru străini. Cum funcționează versiunea în limba engleză?

Versiunea în limba engleză se descurcă mult mai bine decât mă așteptam, întrucât este cu adevărat disponibilă acum doar în Coreea. Presupun că cititorii sunt probabil coreeni care sunt curioși de versiunea în limba engleză sau vizitatorii care vorbesc limba engleză.

Cât de familiar credeți că este regele Sejong cititorilor occidentali?


Nu pot să vorbesc decât despre experiența mea de a crește și de a fi educată în Statele Unite. Dar nu cred că nimeni din Statele Unite nu ar putea fi expus regelui Sejong decât dacă ar avea origine străină coreeană sau specializat în lingvistică, istorie asiatică sau limba coreeană la universitate. Nu este o cunoaștere generală.

Am auzit că speri să transformi această poveste într-un film. Se va întâmpla în viitorul apropiat?


Ei bine, inițial am scris povestea ca o mini-serie de patru ore pentru televiziune destinată unui public internațional necorean. Compania mea de management coreeană, Saram Entertainment, m-a pus în legătură cu editorul care mi-a cerut să fac o romanizare a scenariilor. Deci, scenariile există deja. În această privință, sperăm că este încă viabil.

Pentru versiunea filmului, dacă se întâmplă, v-ați gândit la ce actor ar fi minunat să preia rolul regelui Sejong? Ai o alegere?


Într-adevăr, nu am o preferință. După cum știți, mai mulți actori l-au portretizat pe regele Sejong, uneori de mai multe ori. Toate sunt grozave. Cineva care nu și-a asumat încă rolul ar fi și el bun.

DE YIM SEUNG-HYE [[email protected]]


Dinastia Chosun / Yi

Noul sistem de ocupare a terenurilor

Generalul Yi Song-gye a confiscat și a ars toate registrele funciare, transformând toate terenurile agricole într-o resursă controlată de Chosun. Apoi a distribuit cele mai bune și mai apropiate pământuri celor mai dedicați subordonați ai săi, creând astfel o birocrație loială Chosun-ului. Terenuri mai îndepărtate de capitolă au fost date pentru a sprijini armata, permițând protecția țărilor exterioare cu o birocrație în țările interioare. Deoarece proprietarii de terenuri au fost anterior foarte puternici, acest lucru a centralizat autoritatea Chosun

Dinastia Chosun

În 1392, generalul Yi Song-ye a preluat controlul asupra Koryo, care a alungat mongolii în 1356. Generalul Yi a fondat dinastia Chosun. În acest moment, Coreea a stabilit statutul de tribut cu China, ceea ce înseamnă că Coreea va acorda Chinei bani în schimbul sprijinului militar și cultural din China.

Regele Sejong cel Mare

Regele Sejong cel Mare a creat alfabetul coreean, hangul, în 1444. El a dorit să elibereze Coreea de dependența chineză și, de asemenea, a crezut că toți coreenii ar trebui să poată citi și scrie. Regele Sejong a făcut ca un grup de experți să creeze un alfabet fonetic. Hangul are 24 de litere care reprezintă sunete în limba coreeană, ceea ce face mult mai ușor să înveți să citești și să scrii decât sistemul complex de caractere folosit de chinezi. Coreea de Sud are astăzi o rată de alfabetizare de 98%, iar ziua Hangul este sărbătorită pe 9 octombrie a fiecărui an.

Invazia japoneză

Japonezii au invadat Coreea în 1592 cu o armată puternică. Amiralul Yi Sunsin a întărit marina Coreei din Coreea, acoperindu-și navele cu plăci de fier, inventând astfel primele nave îmbrăcate în fier din lume (numite & corăbii & quot) de către coreeni. Această flotă de nave a întrerupt aprovizionarea japoneză și soldații de la debarcarea în Coreea.

Regatul Pustnic

După o invazie din Manciuria, Chosun a izolat peninsula coreeană de lume și a interzis tuturor străinilor, cu excepția chinezilor. În anii 1630, manchuii au reușit să ocupe locuri de guvern coreean, iar regele a devenit mai mult un rol tradițional decât unul autoritar. În 1640, Chosun a închis Coreea pentru comerțul exterior, cu excepția Chinei, într-un efort de a păstra cultura coreeană.

Creștinii ajung în Coreea

49% dintre sud-coreenii moderni sunt creștini. Misionarii creștini au sosit în Coreea în 1794.

Coreenii redeschid comerțul

La fel ca Japonia, izolarea coreeană a părăsit țara fără să cunoască multe schimbări istorice uriașe care au loc în alte părți ale lumii, cum ar fi iluminismul și epoca explorării. Japonezii și-au redeschis porturile în 1854 odată cu sosirea comodorului american Matthew Perry, iar în 1866, francezii au încercat să forțeze redeschiderea porturilor coreene. Francezii au eșuat, la fel ca și americanii din 1871, dar japonezii au redeschis comerțul cu coreenii în februarie 1876.

Războaie pentru controlul Coreei

Rezultatele atât ale războiului sino-japonez, cât și ale războiului ruso-japonez au reprezentat ascensiunea Japoniei în peisajul politic din Asia de Est. Modernizarea adusă de restaurarea Meiji le-a permis japonezilor să lupte pentru controlul Asiei de Est din China și Rusia și să pună această putere în mâinile japonezilor. Sfârșitul războiului ruso-japonez a dus la controlul japonez asupra Coreei.
Război sino-japonez: Japonia învinge China
Războiul ruso-japonez: Japonia învinge Rusia, forțând Coreea să accepte un tratat de protectorat care să permită Japoniei să controleze relațiile externe coreene, poliția, armata și băncile.


Trivia [editați | editează sursa]

  • Marina Republicii Coreea folosește o clasă de distrugătoare de rachete ghidate cunoscută sub numele de „Regele Sejong cel Mare”, dezvoltată în cadrul programului „Korean Destroyer eXperimental (KDX)”.
  • Asemănarea regelui Sejong cel Mare apare în moneda coreeană pe biletul de 10.000 de câștiguri.
  • O dramă de televiziune coreeană produsă în 2008, intitulată Daewang Sejong, a relatat viața lui Sejong cel Mare în timpul domniei sale.
  • Desemnată ca sit al Patrimoniului Mondial UNESCO în 2009, mormântul regelui Sejong, cunoscut sub numele de Yeongneung, este situat în Gyeonggi-do în actuala Coreea de Sud.

Regele Sejong cel Mare

Regele Sejong, un savant, a pus un mare accent pe bursă și educație. A promovat cercetarea culturală, economică și științifică. El a instituit han'gul, scriptul coreean. Coreea se bucură astăzi de multe alte beneficii de durată ale domniei sale.

Regele Sejong, al cărui epitet este „cel Mare”, este considerat a fi unul dintre cei mai remarcabili regi coreeni ai Regatului Choson (1392-1910). Născut în 1397, Sejong a reușit pe tron ​​la vârsta de 22 de ani, când tatăl său, regele T'aejong, a abdicat în favoarea sa. Alegut în locul fratelui său mai mare, moștenitorul de drept la tron, al cărui stil de viață și conduită a fost considerat impropriu pentru un rege, Sejong a devenit al patrulea monarh al Regatului Choson. Domnia sa, care a durat până în 1450, a fost o perioadă de mare realizare culturală și intelectuală în Coreea, care este adesea numită Epoca de Aur.

Regele Sejong a guvernat conform principiilor confucianismului pe care fusese întemeiat regatul. Aceste principii includeau ideea că dreptatea și dreptatea ar trebui să caracterizeze relațiile dintre suveran și subiect. Regele Sejong credea că baza unui guvern bun era un conducător cu o vastă cunoaștere, virtute și capacitatea de a recunoaște și de a folosi oameni cu talent pentru serviciile guvernamentale.

În calitate de administrator, regele Sejong a introdus multe idei progresiste și a implementat reforme pentru a îmbunătăți viața oamenilor de rând. În perioade de secetă și inundații, el a stabilit programe de ajutorare și a deschis centre pentru a oferi hrană și adăpost. Pentru fermierii care se confruntă cu recolte nereușite, el a reintrodus un sistem de împrumut care fusese folosit în timpul Regatului Koryo (918-1392), în care boabele excedentare stocate de guvern erau împrumutate pentru a fi rambursate în natură cu dobândă nominală.

Regele Sejong, un savant confucian însuși, a pus mare accent pe bursă și educație. A promovat cercetarea în patrimoniul cultural, economic și politic al Coreei și a sponsorizat multe noi dezvoltări în domeniile științei, filozofiei, muzicii și lingvisticii. Pentru a încuraja tinerii cărturari să își dedice timpul pentru a studia, el a stabilit granturi și alte forme de sprijin guvernamental.

Cea mai remarcabilă dintre realizările sale de departe a fost crearea alfabetului coreean, sau han'gul. Anterior, savanții învățaseră chineza clasică și se bazaseră pe scriptul chinezesc în scopuri literare, dar coreenii nu aveau un script adecvat pentru limba lor vorbită. Până la invenția han'gul, ei folosiseră sisteme stângace și greoaie care foloseau unele caractere chinezești pentru pronunția lor și altele pentru semnificația lor de a reprezenta limba vernaculară. formare, nu ar putea reprezenta sunetele și structura coreeană în mod adecvat. În plus, complexitatea caracterelor chineze a făcut ca sistemul de scriere să fie prea dificil de învățat și stăpânit de alții decât de câțiva privilegiați.

Regele Sejong a dorit să ofere coreenilor un alt mijloc de exprimare scris decât sistemul complicat chinezesc. Având în vedere acest obiectiv, el a însărcinat un grup de savanți să elaboreze un sistem de scriere fonetică care să reprezinte corect sunetele coreeanei vorbite și care să poată fi învățate cu ușurință de către toți oamenii. Sistemul a fost finalizat în 1443.

Inițial, folosirea han'gul a fost opusă de mulți cărturari și oficiali guvernamentali. Aceștia au susținut că utilizarea acestuia ar împiedica educația și administrația guvernamentală, ambele fiind dependente de sistemul de scriere chinezesc. Cu toate acestea, regele Sejong a ordonat ca poeziile populare, versurile religioase și proverbele cunoscute să fie traduse în han'gul pentru a încuraja utilizarea acestuia. Han'gul a fost astfel o realizare politică, pe lângă o lingvistică.

Regele Sejong a comandat un număr semnificativ de opere literare. A văzut cărțile ca pe un mijloc de răspândire a educației printre oamenii săi. Una dintre primele lucrări pe care le-a comandat a fost o istorie a Regatului Koryo. Alții au inclus un manual privind metodele agricole îmbunătățite pentru creșterea producției, o colecție revizuită și extinsă de acte filiale model și o carte ilustrată a îndatoririlor și responsabilităților care însoțesc relațiile umane.

Regele Sejong a contribuit la civilizația coreeană și în alte moduri. El a făcut îmbunătățiri în tipul de mobil mobil, care fusese inventat în Coreea în jurul anului 1234. A inițiat dezvoltarea notației muzicale pentru muzica coreeană și chineză, a contribuit la îmbunătățirea desenelor pentru diverse instrumente muzicale și a încurajat compoziția muzicii orchestrale. Regele Sejong a sponsorizat, de asemenea, numeroase invenții științifice, incluzând pluviometrul, cadranul solar, ceasul apei, globurile cerești, hărțile astronomice și orreria, o reprezentare mecanică a sistemului solar.


Sejong Marea Cronologie - Istorie

Aproape de sfârșitul dinastiei Koryo, 1389, generalul Yi Song-gye a preluat puterea politică și militară, destituind regele Ch'ang (r. 1388-1389) și plasând regele Kongyang (r. 1389-1392) pe tron. El și capitalul în lupta sa împotriva monarhiei și nobilimii Koryo în declin.

The Kwajonpop (legea funciară) a fost instituită, oferind nu numai terenuri generalului Yi să le distribuie, ci și puterea de a conduce țara. El și grupul său erau foarte conștienți de faptul că abilitatea de a aduce ordine și de a pune capăt dinastiei dinastiei Koryo rezidă în sistemul de proprietate funciară.

Conform condițiilor sistemului funciar, pământul a fost distribuit în mod obișnuit numai pe viață, pe baza statutului sau rangului cuiva. Beneficiarii au primit dreptul de a colecta chiriile, în timp ce țăranului i s-a dat dreptul de a cultiva. Chiria obișnuită se ridica la jumătate din recoltă și era de obicei plătită ca impozit pe chirie către stat.

Întrucât țăranului, în calitate de chiriaș, i s-a garantat proprietatea pământului în ceea ce privește drepturile de cultivare, nefiind supuse confiscării, mijloacele sale de trai au fost îmbunătățite. În plus, acumularea de pământ de către yangban, sau aristocrați care dețineau funcții, erau strict controlați prin stipularea că statutul de teren ar fi acordat numai în zonele Kyonggi din jurul capitalei, unde guvernul ar putea menține cu ușurință supravegherea și supravegherea.

Prin efectuarea hotărâtă a reformei funciare, Yi Song-gye și adepții săi au înțeles puterea economică. Regele Kongyang a fost forțat să abdice, iar adepții lui Yi Song-gye l-au plasat pe Yi pe tron, punând capăt casei lui Wang. Yi Song-gye a redenumit dinastia Choson și i s-a dat numele dinastic de T'aejo. Înființarea instituțiilor de învățare confuciană a primit o prioritate maximă pentru a institui un stat confucian. Un colegiu și cinci școli municipale au fost înființate în Hanyang, iar școlile locale au fost înființate în toate magistraturile. Din aceste școli, oficialii cărturari orientați spre confucianism au fost recrutați pentru funcții guvernamentale.

The yangban clasa, acționând concertat, avea puterea de a interfera cu administrația monarhică și cu procedurile de luare a deciziilor. Sub preceptele confucianiste, birocrația trebuia să acționeze ca agent al testamentului monarhului, întrucât monarhul avea un interes personal în conducerea binevoitoare. La rândul său, monarhul a trebuit să țină seama de sfaturile cărturarilor confuciani. În acest sens, Biroul lectorilor regali și Biroul consilierilor de stat (Uijongbu) au fost de primă importanță. Sub aceasta se aflau cele șase consilii de administrație - numire civilă, impozitare, rituri, militare, pedepse și lucrări publice - principalele organizații guvernamentale din capitală. În zonele provinciale, diviziile administrative și magistrații sub guvernatorii provinciali au efectuat administrația locală.

Oficiile de cenzură au transmis monumente și mustrări monarhului și aveau autoritatea de a ratifica și rectifica numirea oficialilor de către monarh și decretele sale de renovare. Istoricii instanțelor, care urmau să înregistreze întâmplările zilnice în curte și să consemneze textual conversația regală, au fost împuterniciți să-l critice pe monarh și să-l țină sub supraveghere atentă.

Pentru a îmbunătăți învățarea confucianistă, tiparul mobil din metal a fost turnat pentru tipărirea clasicilor și literaturii istorice confucianiste în 1403. Tipografia a fost dezvoltată și îmbunătățită prin turnarea repetată a unor noi fonturi ca mijloc de promovare a studiilor confucianiste pentru bunăstarea și prosperitatea stat.

Umanismul confucian al regelui Sejong

Al patrulea rege al lui Choson, regele Sejong cel Mare (r. 1418-1450), a fost remarcat pentru stăpânirea învățării confucianiste. Pe lângă îmbrățișarea valorilor confucianiste, s-a arătat capabil să se vindece cu succes cu yangban cărturari. Conducerea sa la mijlocul secolului al XV-lea a fost marcată de idei progresiste în administrație, fonetică, scriere națională, economie, știință, muzică, științe medicale și studii umaniste. El a stabilit Chiphyonjon (Hall of Worthies) pentru a promova cercetarea în tradiția instituțională și politico-economică.

Regele Sejong a arătat o mare îngrijorare pentru mijloacele de trai ale țăranilor, oferind ajutor în timp de secetă și inundații. El l-a pus pe Chong Ch'o să compileze Nongsa chiksol (Discuție directă despre agricultură), un volum plin de informații colectate de la țărani vârstnici cu experiență din toată țara. Prima de acest gen din Coreea, aceasta a devenit opera clasică despre agricultura coreeană. De asemenea, el a pus în aplicare o scală de impozitare care a ușurat povara țăranilor. Regele Sejong a ordonat dezvoltarea pluviometrului în 1441 și a distribuit duplicate Biroului de Astronomie din Hanyang, precum și magistraților locali pentru a înregistra precipitațiile. Acest lucru a precedat pluviometrul lui Gastelli din 1639 cu aproape 200 de ani.

Una dintre cele mai celebre realizări ale sale a fost crearea alfabetului coreean, Han-gul. Conștient că oamenii săi trebuie să aibă un sistem de scriere conceput pentru a exprima limba vorbirii lor de zi cu zi și dorind ca toți supușii săi să o poată învăța și folosi, regele Sejong i-a îndemnat pe cărturarii din Sala Vrednicilor să elaboreze alfabetul. Alfabetul coreean, care este format din 11 vocale și 17 consoane, posedă frumusețe geometrică, simplitate și acuratețe științifică și, ca atare, poate fi învățat de un om incult în câteva ore.

Savanții confuciani au ridicat o opoziție considerabilă și au protestat că utilizarea scriptului coreean ar întârzia studiile confucianiste. Regele Sejong a persistat în această hotărâre de a promova Han-gul în beneficiul oamenilor și Humin Chong-um, din „Sunetele corecte pentru instrucțiunea oamenilor”, a fost distribuit în 1446.

Limba oficială scrisă a continuat să fie chineza, la fel ca latina în Europa, dar acum poporul coreean avea la dispoziție un mijloc de a scrie în propria lor limbă. Un elogiu poetic bilingv despre întemeierea dinastiei Yongbioch'bon-ga (Songs of Flying Dragons) a fost compus atât în ​​coreeană, cât și în chineză și în Sokpo sangjol (Episodele din viața lui Buddha) a fost tradus în coreeană. Aceste lucrări au pus bazele utilizării practice a scriptului coreean.

Regele Sejong și-a arătat îngrijorarea pentru sănătatea oamenilor, comandând compilarea cărților medicale. Un compendiu de 365 de capitole despre medicina chineză, precum și Hyong-yak chipsongbang (O Compilație de prescripții coreene native) în 85 de capitole, a fost finalizată în 1433. Aceasta din urmă a inclus 959 de intrări privind diagnosticele de boală, 10.706 de rețete și 1.477 de articole despre terapia cu acupunctură. O altă carte despre modul de colectare a materialelor medicinale locale a fost publicată și în limba vernaculară.

Interesul regelui Sejong pentru știința astronomică a fost cuprinzător și cadrele solare, ceasurile de apă, orreriile sistemului solar, globurile cerești, hărțile astronomice și atlasele celor șapte planete au fost produse la instigarea sa. El a avut un sistem de notare pentru muzica coreeană, precum și cea chineză concepută sau revizuită și a avut ca subiect talentatul său, Pak Yon, să îmbunătățească instrumentele muzicale din Coreea, precum și să fi comandat scrierea de muzică pentru muzicieni coreeni.

În relațiile externe, regele Sejong a luat măsuri puternice împotriva triburilor Jurchen. Teritoriul din zona de frontieră nord-estică a fost restaurat și au fost înființate șase cetăți după ce generalul Kim Chong-așa a înăbușit invadatorii Jurchen în 1434. În 1443, regele Sejong a instalat patru județe la granița de nord și a deschis trei porturi către japonezi pentru a ajuta la comerț. . Reforma impozitului funciar al regelui Sejong, politica de sănătate și invenția alfabetului coreean au contribuit la îmbunătățirea vieții oamenilor.

Regele Sejong a reușit să realizeze statul confucian în adevăratul sens al cuvântului. De asemenea, el a generat o conștiință națională modernă în mintea oamenilor. Deși mai devreme a confiscat pământuri și sclavi ai templului și a restrâns buddhismul, el a devenit mai târziu devotat acestei credințe după moartea iubitei sale regine. Sănătatea sa a scăzut în acea perioadă și a abdicat de tronul fiului său, regele Munjong (r. 1450-1452). Din păcate, moștenirea sa de stabilitate și prosperitate nu a fost susținută de succesorii săi de scurtă durată.

Monarhie versus Yangban

Moartea regelui Munjong în 1452 a adus la tron ​​un prinț moștenitor de 11 ani. Afacerile de stat au fost lăsate în mâinile consilierilor de stat, iar puterea monarhică a scăzut. În 1455, prințul fără scrupule Suyang taegun, unchiul copilului-rege Tanjong, a uzurpat tronul prin crimă și regicid după ce a înăbușit opoziția și a suprimat fără milă încercările de a-l restabili pe Tanjong ca rege.

Regele Sejo (r. 1455-1468), așa cum este cunoscut oficial prințul Suyang Taegun, a închis Sala Vrednicilor, a desființat unele posturi în birourile de cenzorat și a paralizat Biroul lectorilor regali (Kyong-yon), toate măsurile menite să slăbească restricțiile ideologice asupra monarhiei. Biroul de promovare a studiilor a fost instituit, aparent ca mijloc de promovare a confucianismului. De fapt, a fost folosită doar ca o bibliotecă regală, mai degrabă decât ca o organizație menită să promoveze și să propage idealurile confucianiste. Mai mult, el a inițiat practica de a oferi audiențe private oficialilor individuali, încălcând regulamentul care făcea obligatorie prezența istoricilor și a cenzurii oficialilor la audiențele regale.

O încercare de a ridica statutul monarhiei a fost totuși justificată, deoarece monarhul coreean fusese anterior vulnerabil la yangban presiune. Yang Song-ji, un savant talentat sub regele Sejong, a susținut cauza monarhului în memorialele sale. Yang a subliniat poziția unică a Coreei, afirmând necesitatea păstrării tradițiilor indigene. Potrivit lui, Tan-gun a fost „conducătorul fiului cerului.” El a formulat propunerea că Choson, ca și China, era o națiune pe care i-a fost acordat „Mandatul cerului”. Acest argument a întărit mâna regelui Sejo în fața birocrației.

Niciunul dintre regii Choson nu fusese suficient de puternic pentru a-l sfida yangban oficialii rugându-se personal la Templul Cerului, unde Cântarea Cerului de-a lungul timpului era calificată să discute cu Dumnezeul Ceresc. Cu toate acestea, regele Sejo, în oda sa de sacrificiu adusă Dumnezeului Ceresc la Templul Cerului, a folosit fraza & calma fondatorul dinastiei, stră-străbunicul imperial, T'aejo (regele fondator Yi Song-gye). & Quot

Regele Sejo a ordonat compilarea unei hărți detaliate a Coreei pentru a oferi un control suplimentar asupra zonelor periferice. A fost pusă în aplicare recensământul tuturor soldaților și rezervelor din diferitele districte, iar Legea privind registrul civil impunea tuturor cetățenilor să poarte etichete de identificare. El a instalat mari garnizoane militare în fiecare provincie și a ordonat fiecărui oraș să producă arme.

Aranjând generoase granturi funciare și medicamente, regele Sejo și-a arătat îngrijorarea pentru bunăstarea armatei. El a ordonat, de asemenea, migrarea oamenilor către zonele de graniță nordică slab populate.

Monarhul a acționat decisiv în chestiuni legate de recrutarea de noi funcționari, crescând numărul absolvenților militari pentru a consolida și mai mult puterea monarhică. De asemenea, el a acordat titlului de „Subiect meritoriu” diferiților oficiali în trei ocazii diferite pentru a lărgi baza sprijinului loial. Odată cu creșterea subvențiilor moștenibile pentru subiecți meritori, cu toate acestea, terenurile disponibile pentru oficialii nou-numiți au scăzut. Pentru a rezolva această problemă și pentru a limita puterea economică a funcționarilor și yangban, Regele Sejo a instituit sistemul oficial funciar, care permitea acordarea de fonduri funciare în termeni de chirie doar pentru funcția de birou. Astfel statutul de sistem funciar prin care yangban s-a întrerupt mandatul de-a lungul vieții, iar acele părți care au refuzat să facă compromisuri și-au pierdut total proprietățile funciare. Această limitare a granturilor funciare pentru oficialii în funcție a însemnat că vechiul a aterizat yangban clasa s-a schimbat fie într-o birocrație angajată cu pământ, fie fără pământ yangban numai cu prestigiu.

Regele Sejo a oferit examinări intermediare de serviciu civil și militar mai des, în plus față de examenele onorate din timp date la fiecare trei ani. Întrucât numărul candidaților la examenele intermediare a depășit-o pe cea de la examenele fixe cu un raport de două la unu, acest lucru a adus practic sistemul de examinare civilă sub conducerea monarhului.

Pentru a distrage atenția savanților neo-confucianici, regele Sejo a sfidat ortodoxia confuciană sprijinind taoismul și budismul. A fost înființat un Birou pentru Publicarea Scripturilor Budiste, unde a devenit activă compilarea literaturii budiste și traducerea coreeană a acestei literaturi. Cincizeci de exemplare ale voluminoasei Tripitaka Koreana au fost tipărite pentru distribuire. Pentru a dota cercetătorii adesea sinocentrici cu o istorie cuprinzătoare a propriei țări, compilarea Tonggukt'onggam (Oglinda cuprinzătoare a regatului estic) a început în 1458 și a fost finalizată după moartea regelui.

În acest timp, compilarea fișierului Kyongguk taejon (Marele Cod pentru Administrarea Statului) a fost inițiat. The Kyongguk taejon a devenit piatra de temelie a administrației dinastice și a oferit sistemului monarhic un sory al dreptului constituțional într-o formă scrisă.

Resurgence of Neo-Confucian Rule

Cel de-al nouălea rege al dinastiei Choson, Songjong (r. 1449-1494) a urcat pe tron ​​în copilărie și a condus sub regența reginei vedete și a ministrului-consultanți. Literatura anti-Sejo a folosit instituția prelegerii regale de a încerca să desființeze ritualurile budiste și alte anomalii din viața curții, iar copilul nefericit a fost supus unui program riguros de două și patru prelegeri regale pe zi. Biroul de promovare a studiilor a fost extins pentru a servi ca cenzor, pe lângă furnizarea de lectori regali. Îndoctrinarea grea confuciană a fost la ordinea zilei, iar sprijinul de stat pentru budism a scăzut treptat. În timpul domniei regelui Songjong, drepturile oficialilor de a colecta impozite și chirii de pe terenuri oficiale pe măsură ce venitul personal a început să scadă.

Young scholars were treated well and given opportunities at the newly established Hall of Leave for Study, and Confucianism once again found its place in the royal administration. An ambitious publication program was implemented, producing such works as a compendium of Korean historical geography, also issued was an anthology of Korean-Chinese literature, as well as an illustrated text on traditional music.

Such efforts to restore Confucian rule were not sufficient to satisfy the scholarly class in general, however. Those among them who had suffered discrimination during King Sejo's reign gained a foothold at court, but economic conditions were not greatly improved. Following the implementation of a central collection and distribution of rent policy on the officials' land, the officials and yangban sought land control for the right to farm, thereby encroaching upon the peasant's share of land ownership rights. Moreover, land area grew as a result of reclamation, and this contributed further to the growth of agricultural estates, a process which the dynasty attempted to prevent. Some agricultural estates gathered bondsmen and peasants, many of whom abandoned their free status in order to escape the heavy land tax, corvee, and tribute taxes that have been imposed on them.

As the desire to hold landed interests became more intense, those yangban who had already established themselves as the owners of meritorious subject land, special land grants, reclaimed land, or accumulated landed rights to cultivate land suddenly became targets of intense criticism.

Those literati who could not afford land became impoverished. These literati upheld the family and clan rites and etiquette prescribed by Neo-Confucian doctrine, but were impoverished by the costly rituals involved - marriages, funeral and memorial ceremonies. To maintain themselves, they depended heavily on their kinship ties, relying on assistance given by an appointed official of the same kin group. These mutual assistance relationships affected both officials in the capital, and landed yangban in the outlying areas as well. This was also a key factor in the politico-economic life of each yangban during the Choson Dynasty and was intensified during King Songjong's reign. Kim Chong-jik (1432-1492) was a leading scholar-official with many followers, who advocated the Neo-COnfucian rectification theory which implied condemnation of King Sejo's usurpation. His success represented for a while the peak of the resurgent Neo-Confucian school.

King Songjong's successor in 1495 was King Yonsan-gun, whose reign was noted for his unscrupulous suppression of the literati. In the initial period, he was hard-pressed by that clamorous group which opposed Buddhist rituals observed at the death of the Queen mother. Infuriated by the hundreds of memorials and protests made by the Neo-Confucian literati, King Yonsan-gun lashed out at them. His first purge was based on an accusation of state crimes because one of Kim Chong-jik's students had implicitly criticized King Sejo's usurption in his historical notes. Through this purge and another which followed in 1504, King Yonsan-gun eliminated the checks exercised by historians, the censorate, and state councilors. Confucian statecraft almost collapsed. His extraordinary anti-Confucian and anti-Buddhist acts contravened the Kyongguk taejon and dismayed the yangban as a whole until he was finally deposed.

It fell to King Chungjong (r. 1506-1544), supported by the officials who has deposed King Yongsan-gun, to restore Confucian rule. The resurgence of the Neo-Confucian school made the enhancement of the economic status of the literati an urgent necessity. Some were rewarded with meritorious subject land, but other found a solution through securing charters for private schools endowed with some land and bondsmen. Such local private schools became the intellectual training ground for new schools of thought.

The increase of refugee peasants contributed to the ever increasing burden of taxes upon the remaining peasants. Cho Kwang-jo, an influential school official, advocated the recommendation system for the recruitment of government officials and the organization of local guilds to improve the impoverished condition of the literati. The recommendation system was implemented and his group was recruited for official posts, but this along did not satisfy them since they were not rewarded with appropriate land. In 1519, the year they achieved their goal of implementing the recommendation examination system, these Neo-Confucian scholars faced a spurious charge of treason.

The ministers and the literati were often embroiled in royal succession problems, and competed among themselves for places in the bureaucracy, especially since their numbers had rapidly increased with the expansion of private schools. Their common interests based on local school and kinship organizations were bound to split them into factions, all the more bitterly divided for being within the same status. The number of private schools exceeded one hundred in the late 16th century, and eminent scholars of the Neo-Confucian philosophy sheltered themselves in such institutions.

As for the people in general, they were hard-pressed by the levies of land tax, corvee, military tax, service and especially tribute tax, which was collected by authorized agents. The growth of agricultural estates accelerated, contributing further to the decline of the peasant economy. A righteous outlaw named Im Kkok-chong rose up against the greedy officials and distributed it to the poor. He seized government granaries and gave relief to hungry people in the provinces of Kyonggi-do and Hwanghae-do. Although he was caught and beheaded in 1562, his chivalry and revolutionary ideas captured the admiration of the people and inspired the popular novel, Hong Kil-tong chon, the Tale of Hong Kil-Tong.

Resistance Against Japanese

The founder of Choson Dynasty, King T'aejo distinguished himself in his resistance to Japanese marauders. After the latter's depredations had ceased, Korea opened three ports for trade with Japanese feudal lords, giving investiture to the Tsushima lord who had been engaged in lucrative trade with other ranking Japanese. The Japanese liaison officers staying at these ports caused trouble at times, however, and the amount of Choson's grant was reduced.

After the assassination of Oda Nobunaga, who temporarily called a truce among Japan's warring lords, Toyotomi Hideyoshi rose to power in 1590. Hideyoshi's problem was to find a way to weaken the powerful feudal lords of the western part of Japan. In this explosive domestic situation, he looked abroad and decided that an invasion of China would provide the outlet needed for a peaceful solution at home. When Choson rejected Hideyoshi's request for aid in attacking China, he ordered his general to invade Ming and Choson in 1592. The Japanese army, armed with matchlock guns with which Choson soldiers were not familiar, reached Hanyang within two weeks. They had attempted to invade the granary Cholla-do province, only to meet the strong resistance of the people led by General Kim Shi=min at Chinju. They then turned back toward Hanyang.

King Sonjo and the royal princess fled to the northern provinces and appealed to the Ming Emperor for aid against invaders. The Japanese generals squabbled among themselves, while Choson's Admiral Yi Sun-shin conducted a brilliant series of operations in the South Sea, destroying many Japanese ships. The ironclad Kobukson (turtle ships), which Admiral Yi improved with plated armor resembling a turtle shell, protected the sailors and marines, and were more than a match for anything else afloat.

With the appearance of the allied Ming contingents, the Japanese were forced to fight a combined Ming-Choson allied army. Cut off from supplies and reinforcements owing to Admiral Yi's control of the sea, the Japanese were severely weakened. A Choson volunteer army organized in the southern provinces them with guerrilla tactics, while disease and malnutrition took its toll. Peace negotiations were held between the Ming general and the Japanese, who had by then lost the will to fight and started to retreat, stalked by volunteer peasant forces and contingents of Buddhist monks.

Peace negotiations dragged on for five years but proved fruitless, and Hideyoshi sent his army to Choson again in 1597. The invasion this time encompassed only Kyongsang-do province and part of the Cholla-do province, as the invaders were harassed by the volunteer army.

The Japanese retreated and Hideyoshi's death forced the evacuation of his forces. Admiral Yi, in his attempt to smash the Japanese retreat, was struck by a stray bullet and killed during the climactic naval battle. The war ended at long last, with grave impact upon Choson, Ming China and Japan.

The results of the Hideyoshi invasion brought about the destruction of government records, cultural objects, archives, historical documents and many works of art, the devastation of land, decrease in population, and the loss of artisans and technicians. Arable land amounted to only one-third of the prewar acreage, and the resulting decrease of revenue necessitated additional taxation of less devastated provinces such as Kyonggi-do or Ch'oungch'dong-do. The government resorted to selling official titles and yangban status, and on occasion, held an examination for government service open to the bondsmen class. The loss of artisans brought a decline in handiwork quality, as well as in manufactured goods such as pottery and book printing. The Neo-Confucian norms and values were shaken, and the class distinctions which the yangban tried to uphold began to slowly crumble.

The Japanese, on the other hand, achieved a peaceful, centralized feudal society under Hideyoshi's successor, Tokgawa Ieyasu. Importation of the political philosophy of Neo-Confucianism and the study of medicinal materials and therapy developed in Choson also helped Japanese scholars make significant contributions to their society. The introduction of typography with moveable metal type expedited book printing, and Choson artisans captured by the Japanese army developed ceramic and textile products. After the Tokugawa takeover, Japan wanted peaceful diplomatic relations with Choson in order to benefit further from the Choson version of the Chinese culture.

For Ming China, however, the results were catastrophic. The economic setback suffered in the campaign later let to the collapse of the dynasty in 1644.

If you believe AsianInfo has quality, useful information and would like to help - become a Sponsor!


Valută

The Bank of Korea undertook the Third Currency Reform in 1953 in an effort to lessen the economic turmoil caused by the Korean War. The Bank mandated the acceptance of its banknotes as the sole legal tender to ensure the identity of Korean currency and strived for continued development of the Korean currency system.

The Korean War paralyzed production activities, and huge military expenditures led to severe inflation. To lessen these economic turmoil, the Currency Reform was carried out on February 15, 1953, on a 100-won to one hwan basis. The Bank of Korea then prohibited the circulation of won-denominated Bank of Korea notes. It also halted circulation of the Bank of Joseon notes in seven denominations (10-, 5-, 1-won and 50-, 20-, 10- and 5-jeon notes) and that of the Japanese government's subsidiary money (1-jeon coins), which had circulated alongside Bank of Korea notes, and designated the hwan-denominated Bank of Korea notes as the only legal tender, ensuring the integral unity of the Korean currency. The money issued under the Currency Reform in 1953 consisted only of banknotes, namely 1,000-, 100-, 10-, 5- and 1-hwan notes. New banknotes in different designs and colors were then issued several times until the Third Currency Reform in 1962. Meanwhile, as the economic hardships caused by the Korean War had been overcome to some degree, prices had stabilized and industrial activities had returned to normal, the Bank of Korea issued its first coins in three denominations ― 100-, 50- and 10-hwan coins ― in 1959 in order to improve the currency system, reduce its currency production expenses, and provide convenience in small value transactions.


The shapes of current notes and coins in circulation were completed and became more sophisticated in the 1980s. A unified lettering and numbering style was introduced and a variety of features including braille recognition for the blind and anti-counterfeiting features were added.

The shapes of current notes and coins were completed and became more sophisticated in the 1980s. 500-won notes began to be replaced by 500-won coins from June 12, 1982. And on January 15, 1983, the Bank issued new 100-, 50-, 10-, 5-, and 1-won coins. Their letters and numbers were unified with the letters '한국은행&lsquo being placed along the bottom on the reverse and the manufacturing year at the top of the reverse. Then, the Bank issued Na (second) 1,000-won notes and Da (third) 5,000-won notes on June 11, 1983 and Da (third) 10,000-won notes on October 8, 1983. The Da (third) 5,000- and Da (third) 10,000-won notes issued at that time were little different from Ra (fourth) 5,000-won notes, Ra (fourth) and Ma (fifth) 10,000-won notes in terms of size, material and design. The Bank later issued Ra (fourth) 10,000-won notes on January 20, 1994, Ma (fifth) 10,000-won notes on June 19, 2000 and Ra (fourth) 5,000-won notes on June 12, 2002, repeatedly reinforcing their securities features, thus incorporating a windowed security thread, moire pattern, micro lettering, intaglio latent image, color shifting ink, and special press and soldering.


Sejong the Great

Sejong the Great (May 6, 1397 – May 18 1450) was the fourth king of the Joseon Dynasty. He is one of only two Korean kings called "great" (the other is Gwanggaeto the Great of Goguryeo). He picked out young scholars and tried to fix the prejudice of classes by helping intelligent but low-class prodigies. In 1442, he had Jang Young-Sil, a scientist in Joseon, invent the 'Chuk-Oo-Gi (測雨器)'. This was a kind of tool to help measure the rain and how much it fell. Also, he expanded the territory of Joseon.

Sejong Daewang
King of Joseon
DomniSeptember 18, 1418 - May 18, 1450
CoronationSeptember 18, 1418
PredecesorTaejong of Joseon
SuccesorMunjong of Joseon
Născut ( 1397-05-06 ) May 6, 1397
DecedatMay 18, 1450 (1450-05-18) (aged 53)
IssueMunjong of Joseon,
Sejo of Joseon
CasăHouse of Yi
TatăTaejong of Joseon
MamăQueen Wongyeong

One of the best works and the biggest reason why Sejong was called great was because he created the Hoon min jung um (訓民正音). It is called in modern days as 'Han-gul (한글)'. Because of the creation of the Hoon min jung um, Joseon (now Korea) now got its own alphabet, and many people, most of whom have never learned how to read Hanja (Chinese characters used for Korean) could learn how to read and write much more easily than before.

Sejong was the third son of King Taejong. When he was twelve, he became grand prince and married Shim On of Cheongsong. When he was young, he was very good at studying. His father liked him more than his other brothers.

His older brothers, Yangnyeong and Hyoryeong, thought they were not fit to be king and that it was their duty to make Sejong the king, even though he was younger than them. So they acted rudely and badly in front of the court and were soon banished . Yangnyeong became a traveler who wandered in the mountains, and Hyoryeong became a Buddhist monk. This later became a heartfelt and traditional legend in South Korea.


King Danjong, The Exiled

While Sejong the Great may enjoy his popularity as one of the figureheads of Korean history, his progeny haven’t had the same luck. Danjong’s father, the son of King Sejong, died at the age of 22 leaving Danjong to succeed his father at the age of 12.

In 1453, one year after gaining the throne, his uncle Sejo led a coup to take the throne and in 1455 Danjong was forced into exile. Immediately after being exiled, Danjong was demoted (I didn’t know this was possible) to a prince.


Priveste filmarea: Sejong Korean 3 Unit 10 Listening u0026 Reading