Istoria lumii 1100-1200 d.Hr. - Istorie

Istoria lumii 1100-1200 d.Hr. - Istorie


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

1106 d.Hr. Bătălia de la Tinchebray - Un război de succesiune englezesc s-a încheiat la Bătălia de la Tinchebray, în Normandia. A început odată cu moartea lui William al II-lea, regele Angliei, la 2 august 1100. Henric I (Beauclerc) a pus mâna pe tron, dar i s-a opus fratele său Robert al II-lea (Curthhose), din Normandia. Henry l-a învins pe Robert la Tinchebray și l-a întors în lanțuri. Robert și-a petrecut restul vieții în închisoare.
1113 d.Hr. Imperiul Khmer atinge vârful - Imperiul Khmer din Cambodgia actuală a fost înființat în 600 și a atins apogeul sub Suryavarman II. Sub conducerea sa, Imperiul Khmer a fost extins pentru a include cea mai mare parte a zonei constând din Vietnamul actual.
1125 d.Hr. Henry V moare Matilda Revine în Anglia - Henry V, regele Germaniei și al Sfântului Imperiu Roman, a murit după ce a condus o expediție împotriva francezului Ludovic al VI-lea. Văduva sa, Matilda, s-a întors în Anglia unde tatăl ei i-a obligat pe nobilii englezi să o accepte ca succesor după moartea fiului său pe mare. Când Henric I, tatăl ei, a murit Ștefan de Blois, nepotul lui Henric, a refuzat să accepte stăpânirea Matildei și acesta a preluat puterea. Acest lucru a dus la un război succesoral de zece ani.
1143 d.Hr. Alfonso I, regele Portugaliei - Conform prevederilor Tratatului de la Zamora din 1143, independența Portugaliei a fost recunoscută. Alfonso I a devenit primul rege.
1147 d.Hr. A doua cruciadă - A doua cruciadă a fost organizată de Ludovic al VII-lea, regele Spaniei și Conrad al III-lea, regele Germaniei. Cruciada a ajuns la un final dezastruos din cauza lipsei de conducere și control. S-a încheiat cu asediul avortat al Damascului.
1147 d.Hr. Marocul cucerit de almohadi - Marocul a fost cucerit de Abd al-Mumin, liderul dinastiei almohadei musulmane berbere. Această cucerire a pus capăt Dinastiei Almoravide. Până în 1152, Algeria a fost adusă și sub controlul almohadilor.
1157 d.Hr. Eric IX Jedvardsson îi învinge pe finlandezi - Eric IX (Jedvardsson), regele creștin al Suediei, i-a învins pe finlandezi. El i-a forțat apoi să se convertească la creștinism.
1163 d.Hr. Lucrările au început la Notre Dame - Una dintre cele mai notabile biserici gotice a fost începută în 1163 - Notre Dame. Biserica a fost concepută de Maurice de Sully, episcopul Parisului.
1168 d.Hr. Oxford Founded - Școala din Oxford a fost fondată în 1168. După înființarea Universității din Paris, în 1200, Oxford a devenit o ramură a acesteia.
1171 d.Hr. Saladin fondează dinastia ayyubidă - Saladin, conducătorul Egiptului, a proclamat sfârșitul dinastiei Fatima care a condus Egiptul din 968. El s-a declarat calif al noii dinastii ayyubide.
1171 d.Hr. Henric al II-lea lansează invazia Irlandei - Henric al II-lea, regele Angliei, a răspuns unei cereri de ajutor din partea regelui destituit din Irlanda, Dermot MacMurrough, prin trimiterea de forțe la Warford. Henry a fost recunoscut ca conducător al Irlandei prin Tratatul de la Windsor în 1171.
1174 d.Hr. William Leul înfrânt - Henric al II-lea l-a învins pe William Leul, regele Scoției la asediul castelului Alnwick în 1174. William l-a acceptat oficial pe Henry ca conducător al Scoției.
1176 d.Hr. Frederic I Barbarossa înfrânt de Liga Lombardă - Sfântul Împărat Roman, Frederic I (Barbossa) a fost învins decisiv de Liga Lombardă la Legano. Frederick încerca să-și reafirme autoritatea asupra nordului Italiei.
1184 d.Hr. Străzile pavate în Paris- Străzile din fața Luvrului erau pavate. Aceasta a marcat prima dată când străzile din Paris au fost pavate.
1185 d.Hr. Bătălia de la Dannoura - Clanul japonez Tairo a fost învins decisiv de clanul Minamoto într-o bătălie navală care a avut loc în afara Dannoura. Copilul împărat Antoku, care fusese ținut prizonier de Taira, a fost ucis în luptă. Japonia a intrat în perioada Kamakura după bătălie. A fost o eră marcată de o divizare clară între curtea imperială neputincioasă și guvernul militar dominant.
1187 d.Hr. Bătălia de la Hittin - Forțele creștine din Regatul Ierusalimului au atacat o rulotă care transporta sora lui Saladin. Ca răzbunare, a început un război sfânt împotriva cruciaților. La bătălia de la Hittim, a învins o armată creștină combinată. Apoi a asediat Ierusalimul și l-a capturat, deși nu a prădat orașul după cucerire.
1186 d.Hr. Al doilea imperiu bulgar - A avut loc o revoltă de succes împotriva stăpânirii bizantine a Bulgariei. Aceasta a stabilit al doilea imperiu bulgar care a durat până în 1396.
1192 Ad Cruciații capturează acre - Conduși de triumful lui Saladin, creștinii lansează a treia cruciadă, condusă de Richard Inimă de Leu. În ciuda multor dificultăți, au ajuns în zona de coastă a Țării Sfinte și au cucerit cu succes cetatea Acre. Richard a negociat un armistițiu cu Saladin care a asigurat accesul creștinilor la locurile sfinte din Ierusalim.
1199 d.Hr. Richard Inima de leu moare - Richard Inima de leu a murit de o rană cu săgeată în timp ce asediază Chalus în vestul Franței. Richard, conducătorul Angliei din 1189, a petrecut de fapt foarte puțin timp acolo. În schimb, a ajutat la conducerea celei de-a treia cruciade. Richard fusese închis de Sfântul Împărat Roman în 1193, dar a reușit să-și cumpere libertatea. A dus o bătălie continuă cu Filip al II-lea al Normandiei. În timp ce Richard era implicat în afaceri din afara Angliei, terenul a fost administrat pentru el de Jubert Walter.

Istoria lumii 1100-1200 d.Hr. - Istorie

Accesați Ismailis în The Oxford Dictionary of Islam (1 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Accesați Comunele din The Oxford Companion to Italian Literature (1 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Accesați limba greacă în A Dictionary of English Manuscript Terminology 1450–2000 (1 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Accesați Song în The Concise Oxford Dictionary of Art Terms (2 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Mergeți la Henry I (n. 1068) în The Kings and Queens of Britain (ed. 2 rev.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Accesați chansons de geste în The Concise Oxford Companion to English Literature (3 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Accesați Cruciade în Enciclopedia Mondială (1 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Accesați Hospitallers în The Concise Oxford Dictionary of the Christian Church (Ed. 2 rev.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Mergeți la Abelard, Peter (1079–1142) în Un dicționar de istorie mondială (2 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Mergeți la Bernard, St (1090–1153) în The Concise Oxford Dictionary of the Christian Church (Ed. 2 rev.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Mergeți la dragostea curtenească în The Concise Oxford Companion to English Literature (3 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Accesați White Ship în Un dicționar de istorie britanică (ed. 1 rev.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Accesați Cavalerul Templier în Un dicționar de istorie mondială (2 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Mergeți la Roland în The Concise Oxford Companion to English Literature (3 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Accesați romanic în The Concise Oxford Dictionary of Art Terms (2 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Mergeți la Palermo în World Encyclopedia (1 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Mergeți la Ștefan, regele Angliei (c.1097–1154) în Dicționarul Oxford al Evului Mediu (1 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Mergeți la Stuart, casa lui în Un dicționar de istorie britanică (ed. 1 rev.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Accesați Hohenstaufen în Un dicționar de istorie mondială (2 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Mergeți la Consiliile laterale din Dicționarul concis Oxford al bisericii creștine (ed. 2 rev.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Accesați León în Enciclopedia Evului Mediu (1 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Accesați Hospitallers în The Concise Oxford Dictionary of the Christian Church (Ed. 2 rev.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Accesați Gothic în The Concise Oxford Dictionary of Art Terms (2 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Accesați Mameluke în Un dicționar de istorie mondială (2 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Mergeți la Eugenius III (d. 1153) în The Concise Oxford Dictionary of the Christian Church (Ed. 2 rev.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Mergeți la Chartres în The Concise Oxford Dictionary of the Christian Church (Ed. 2 rev.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Mergi la Prester John în The Concise Oxford Dictionary of the Christian Church (Ed. 2 rev.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Mergeți la Almohads (1130–1269) în The Oxford Dictionary of Islam (1 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Mergeți la Lisabona în World Encyclopedia (1 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Mergeți la Lisabona în World Encyclopedia (1 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Mergeți la Ludovic al VII-lea (c.1120–80) în World Encyclopedia (1 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Mergeți la Almohads (1130–1269) în The Oxford Dictionary of Islam (1 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Mergeți la Ludovic al VII-lea (c.1120–80) în World Encyclopedia (1 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Mergeți la regatul latin al Ierusalimului în The Oxford Companion to Western Art (1 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Accesați Charlemagne în Un dicționar de istorie mondială (2 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Accesați Angkor în Un dicționar de mitologie asiatică (1 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Accesați azteca în World Encyclopedia (1 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Accesați Medici în Dicționarul Oxford al Evului Mediu (1 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Mergeți la tamile într-un dicționar de istorie mondială contemporană (3 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Accesați Gothic în The Concise Oxford Dictionary of Art Terms (2 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Accesați budismul zen într-un dicționar de mitologie asiatică (1 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Mergeți la Livonia (Estonia-Letonia, SUA) în Dicționarul concis al toponimelor mondiale (2 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Accesați Catalonia în World Encyclopedia (1 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Mergeți la Frederic I (1123–90) în World Encyclopedia (1 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Mergeți la regatul latin al Ierusalimului în The Oxford Companion to Western Art (1 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Mergeți la Henry II (1133–89) în Un dicționar de istorie britanică (ed. 1 rev.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Mergeți la Babenberg în The Oxford Companion to German Literature (3 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Mergeți la Vladimir în World Encyclopedia (1 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Mergeți la Liga Hanseatică în The Oxford Companion to Ships and the Sea (2 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Accesați „Allegro, L” din The Concise Oxford Companion to English Literature (3 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Mergeți la Becket, Thomas (c. 1120–70) în Un dicționar de istorie britanică (ed. 1 rev.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Mergeți la Becket, Thomas (c. 1120–70) în Un dicționar de istorie britanică (ed. 1 rev.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Mergeți la normani în Regii și Reginele Marii Britanii (ed. 2 rev.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Accesați Fisierul în Un dicționar de istorie britanică (ed. 1 rev.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Mergeți la piese de mister în The Concise Oxford Companion to English Literature (3 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Mergi la Henry, tânărul rege (1155–83) în Un dicționar de istorie britanică (ed. 1 rev.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Mergeți la Becket, Thomas (c. 1120–70) în Un dicționar de istorie britanică (ed. 1 rev.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Mergeți la Becket, Thomas (c. 1120–70) în Un dicționar de istorie britanică (ed. 1 rev.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Mergeți la Becket, St Thomas (? 1120–70) în The Concise Oxford Dictionary of the Christian Church (ed. 2 rev.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Mergeți la Saladin (1138–93) în World Encyclopedia (1 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Mergeți la Rhys ap Gruffydd (1132–97) în Un dicționar de istorie britanică (ed. 1 rev.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Mergeți la Henry II (1133–89) în Un dicționar de istorie britanică (ed. 1 rev.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Mergeți la William I (1143–1214) în Un dicționar de istorie mondială (2 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Accesați Gothic în The Concise Oxford Dictionary of Art Terms (2 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Mergeți la London Bridge în Un dicționar de istorie britanică (ed. 1 rev.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Accesați eisteddfod în Un dicționar de mitologie celtică (1 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Accesați Amenhotep în Dicționarul Oxford al frazei și fabulei (2 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Accesați Nibelungenlied în The Oxford Dictionary of Phrase and Fable (2 dic.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Accesați Averroës în Un dicționar de istorie mondială (2 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Mergeți la Maimonide, Moise (1135-1204) în Dicționarul concis Oxford al bisericii creștine (ed. 2 rev.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Mergeți la Istanbul în Un dicționar de istorie mondială (2 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Mergeți la Minamoto Yoritomo (1147–99) în Un dicționar de istorie mondială (2 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Mergeți la Hattin, bătălia din (1187) în The Oxford Companion to Military History (1 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Accesați Acre în Dicționarul Oxford al Evului Mediu (1 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Mergeți la Saladin (1138–93) în World Encyclopedia (1 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Accesați León în Enciclopedia Evului Mediu (1 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Mergeți la Richard I (n. 8 sept. 1157) în Kings and Queens of Britain (ed. 2 rev.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Mergeți la Cruciade în The Concise Oxford Dictionary of the Christian Church (ed. 2 rev.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Mergeți la Frederic I (c.1122–90) în The Concise Oxford Dictionary of the Christian Church (ed. 2 rev.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Accesați Acre în Dicționarul Oxford al Evului Mediu (1 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Accesați Cavalerul teutonic în Un dicționar de istorie mondială (2 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Mergeți la shogun în The Oxford Dictionary of Phrase and Fable (2 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Mergeți la Richard I (n. 8 sept. 1157) în The Kings and Queens of Britain (ed. 2 rev.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Mergeți la Henric al VI-lea (1165–97) în World Encyclopedia (1 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Mergi la John (1167–1216) în The Concise Oxford Dictionary of the Christian Church (ed. 2 rev.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Accesați transubstanțierea în World Encyclopedia (1 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Mergeți la arcul lung în Dicționarul Oxford al frazei și fabulei (2 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Mergeți la teracotă în The Concise Oxford Dictionary of Art Terms (2 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Mergi la samurai în Un dicționar de istorie mondială (2 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Mergeți la mozaic în The Concise Oxford Dictionary of Art Terms (2 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Accesați Comunele din The Oxford Companion to Italian Literature (1 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Mergeți la bushidō în Un dicționar al budismului (1 ed.)

Vedeți acest eveniment în alte cronologii:

Mergeți la Drang nach Osten în Dicționarul Oxford al Evului Mediu (1 ed.)


Lista celor mai mari orașe de-a lungul istoriei

Acest articol enumeră cea mai mare așezare umană din lume (în funcție de populație) de-a lungul timpului, după cum estimează istoricii, din 7000 î.Hr., când cel mai mare loc populat din lume era un proto-oraș din Orientul Apropiat Antic cu o populație de aproximativ 1.000– 2.000 de oameni, până în anul 2000, când cea mai mare zonă urbană era Tokyo cu 26 de milioane. Este posibil ca Alexandria, Roma sau Bagdad să fi fost primul oraș care să aibă 1.000.000 de oameni, încă din 100 î.Hr. sau chiar din 925 d.Hr. Mai târziu, au fost depășiți de Constantinopol, Chang'an, Hangzhou, Jinling, Beijing, Londra (primul oraș care a atins 2 milioane) și New York (primul care a ajuns în top 10 milioane), printre altele, înainte ca Tokyo să ia coroana în mijlocul secolului XX. Începând cu 2020, zona Greater Tokyo este cea mai populată zonă metropolitană din lume, cu peste 37,393 milioane de locuitori. [1]

Multe dintre figuri sunt incerte, mai ales în timpurile străvechi. Estimarea dimensiunilor populației înainte de efectuarea recensământului este o sarcină dificilă. [2]


Secolul al XI-lea, 1001 - 1100

1001 Mahmud, un musulman afgan și militant, și-a asigurat conducerea. El jură să ducă cuvântul lui Allah în regatele hinduse din India în fiecare an, prin sabie și foc.

1002 Din Groenlanda, Leif Ericson (Erikson), fiul lui Eric cel Roșu, a condus o expediție cu un echipaj de 34 de oameni pe coasta Americii de Nord.

1004 Elita Chinei crede că vecinii lor ar trebui să fie uimiți de măreția Chinei și de favoarea ei din ceruri. Ei își bazează ideile de politică externă pe acest lucru și pe credința că, dacă națiunea chineză se comportă moral, regii vecini îi vor oferi Chinei respectul pe care îl merită.

1004 Încrezător în superioritatea sa morală, împăratul Chinei răspunde cu pacifism la incursiunile militare din Khitanul din Manciuria. El calmează agresiunile Khitanului cedându-le permanent acea parte a Chinei pe care o ocupă, inclusiv Beijing, și este de acord să plătească tributul anual Khitan (impozite).

1008 Regele Suediei, Olof Sk & oumltonung, se convertește la creștinism, iar când un rege se convertește la creștinism, supușii săi se convertesc și ei.

Divizia 1010 a slăbit India. Prin pasul Khyber, musulmanii călare au făcut raiduri în orașele templelor din nord-vestul Indiei și au dus înapoi la Ghazni cât mai mult pradă pe care o pot și nu-și aruncă o mare parte din averea furată din temple. Raidul se oprește după ce indienii sunt de acord să aducă un omagiu domnitorului afgan, Mahmud. Indienii încep să trimită la Ghazni trenuri anuale de elefanți încărcați cu daruri.

1015 Un danez de 21 de ani, cunoscut sub numele de Canute the Great (Cnut I), a invadat Anglia cu o flotă puternică.

1017 Canute a cucerit o mare parte din Anglia. Se căsătorește cu văduva regelui Wessex, Ethelred (Aethelred II) și un creștin devotat. Canute se convertește la creștinism și își proclamă intenția de a guverna într-un mod creștin și întărește legăturile politice și comerciale dintre Anglia și Normandia.

1019 Fratele lui Canute Harald, regele Danemarcei, moare, iar Canute devine rege al Danemarcei

1020 Avicenna, (Abu Ali al-Husayn ibn Abd Allah ibn Sina) cel mai mare gânditor și persoană de medicină din secolele din jur și din jur, are patruzeci de ani. Mai are 17 ani de trăit, o viață în care va compune 276 de cărți despre medicină, fizică, astronomie, chimie, matematică, economie și religie. Crede în empirism și raționalism și gândește științific. El a fost acuzat de colegii musulmani de „necredință”, la care răspunde: „Dacă m-am întors de la Cel binecuvântat de naștere, nu mai rămâne niciun musulman adevărat pe pământ”. influențând Europa în secolul al XII-lea & ndash o carte de 830 de pagini. La Amazon.com și Barnes & amp Noble lucrarea sa va avea un rating de cinci stele.

1022 În Europa a început moartea oamenilor pentru erezie, paisprezece spunând că au fost arși de moarte în orașul Orleans la ordinul regelui francez, Robert cel Cuvios.

1028 Canute ocupă Norvegia cu o flotă de cincizeci de nave din Anglia, cu ajutorul nobililor norvegieni, el îl conduce pe regele norvegian din 1016, Olaf II Haraldsson, în exil.

1029 Olaf II Haraldsson se întoarce în Norvegia și cade în luptă.

1034 Arhiepiscopul de Milano, Heribert, pune mâna pe membrii unui grup care respinge botezul copiilor și îi face să moară.

1040 Dinastia Chola, condusă acum de Rajendra I (1014-44), care stăpânește din sud-estul Indiei, a cucerit insula Lanka. În societatea hindusă, în general, bogăția s-a acumulat la vârf. Câțiva prinți au mii de servitori și umeri. Un procent mai mare din agricultură este preluat de la țăranii liberi, iar mai mulți dintre cei care lucrează pământul sunt muncitori legați de pământ, închiși la locul lor de castă și ndash the Shudras.

1044 de conducători din China nu au reușit să mențină China puternică din punct de vedere militar. Războinicii Tangut (tibetani) au făcut incursiuni în China. Tangutii ocupă nord-vestul diverselor etnii ale Chinei, iar China cumpără pacea acceptând să le plătească tribut, precum și Khitanului din Manciuria, care încă guvernează la Beijing.

1050 În Japonia, în locul unei armate naționale sau a unei miliții guvernamentale locale, proprietarii bogați, care acționează cu oarecare independență, și-au format mici armate. Oamenii lor înarmați sunt chemați samurai (bărbați care slujesc) sau bushi (războinici). Sunt puțin mai mult decât oportuniste ale violenței, dar se vor considera o clasă mai presus de fermierul obișnuit, care se străduiește să cultive hrana de care depinde toată lumea.

1050 Globul se încălzește, ceea ce îmbunătățește producția de culturi și crește populația. În Europa începe „Evul Mediu înalt”.

1054 Într-o dispută doctrinară, Biserica din Roma îi acuză pe creștinii din Constantinopol că le-a permis preoților să se căsătorească, să-i re-boteze pe creștinii romani și să-l șteargă pe „Fiul” din Crezul de la Niceea. ”Ultima dintre aceste acuzații a fost neadevărată. Biserica din Roma excomunică Biserica din Constantinopol, iar Biserica din Constantinopol excomunică Biserica din Roma. Schisma dintre romano-catolicism și ortodoxia orientală a devenit definitivă.

1055 Turcii s-au deplasat spre vest prin Transoxiana și în Persia. Islamul a fost fragmentat și nu poate sau nu vrea să se adune pentru a-și apăra frontiera. Turcii au cucerit o mare parte din Persia și acum din Dinastia Fatimidă cuceresc Bagdad.

1060 Almoravidii (al-Murabitun), reformatori islamici puritani, au adunat un număr de următori și o armată concediată de fervoare religioasă și interes pentru pradă, și s-au mutat de la baza lor de pe coasta mauritaniană și au preluat puterea în Maroc și vestul Algeriei.

1062 Almoravidii au găsit Marrakech.

1066 William I de Normandia pune capăt stăpânirii anglo-saxone în Anglia și devine primul său rege normand al Angliei. Multe cuvinte franceze urmează să devină cuvinte englezești.

1073 Anterior, Hildebrand împiedicase încercările de a-l face Papă și propusese ceea ce a devenit alegerea Papilor de către Colegiul Cardinalilor. Acum Hildebrand devine papa Grigorie al VII-lea.

1075 Berberii din Maroc, musulmani fervenți, declară război regatului non-musulman și imperiului Ghana centrat în orașul Kumbi.

1077 Papa Grigorie al VII-lea urmărește reforma bisericii și este în conflict cu „Împăratul Roman” în țările germane, Henric al IV-lea (un descendent al domniei lui Carol cel Mare). Problema este decretul lui Grigorie conform căruia oricine acceptă o funcție bisericească oferită de un laic va fi destituit și orice laic care acordă o funcție bisericească oricui va fi excomunicat. Grigorie îl excomunică și îl depune pe Henry. Nobilii savurează puterea luată de la Henry. Și, pentru a se restabili, Grigorie traversează Alpii până la Canosso, în Italia, unde Grigorie îi acordă iertare absolută și ndash.

1080 Papa Grigorie îl excomunică din nou și îl depune pe Henry. De data aceasta, Henry folosește o putere pe care o au câțiva regi în cantitate mai mare decât papa: Henry merge în Italia cu o armată și preia puterea la Roma.

1085 Creștinismul s-a extins împotriva musulmanilor de când Carol cel Mare a luat Barcelona în 801. Regele creștin al Castiliei și Galiciei, Alfonso al VI-lea, a invitat creștinii din Spania islamică în regatul său. Acum se extinde militar la Toledo, în centrul Spaniei. Reconquista creștină a Spaniei este în curs.

1085 Papa Grigorie al VII-lea moare. Sfântul Împărat Roman, Henric al IV-lea, încă controlează Roma.

1091 Normanii au fost angajați inițial de principatele italiene ca mercenari. Apoi normanii au început singuri să cucerească în sudul Italiei și au devenit conducători acceptați de papalitate. Acum cuceresc Sicilia, punând capăt a două secole de conducere musulmană acolo. Arabilor li se permite să continue să lucreze în administrația publică.

1094 Regatul Aragon se extinde spre sud, până la Valencia.

1095 Turcii selgiucizi s-au extins împotriva imperiului centrat la Constantinopol. Au cucerit Ierusalimul. Turcii erau și musulmani, totuși nu le permiteau creștinilor să-și viziteze locurile sfinte. Papa Urban al II-lea răspunde la un apel de ajutor din partea împăratului de la Constantinopol și organizează ceea ce urma să devină cunoscut sub numele de Prima Cruciadă. Urban II anunță că Hristos va conduce orice armată care merge să salveze Țara Sfântă.

1095 Începe primul val al cruciadelor, din Suedia în Finlanda, pentru a-i converti pe finlandezi la creștinism.

1096 Papa Urban al II-lea condamnă arbaleta ca fiind „nemulțumitoare pentru Dumnezeu.” „Încă nu există arme de foc, iar arbaleta pare prea mortală în capacitatea sa de a străpunge lanțul și prea impersonală, spre deosebire de sabie și lance, care pot fi parate de aproape .

1097 Cavaleri bine pregătiți îi înving pe musulmani lângă Niceea, iar mai târziu în curs cruciații ajung la Antiohia.

1099 Ierusalimul revine cruciaților, care ucid locuitorii evrei și musulmani ai orașului.

1100 Un persan, Omar Khayyam (Ghiyath al-Din Abu & # 39l-Fath Umar ibn Ibrahim Al-Nisaburi al-Khayyami), își scrie poezia Rubaiyat, inclusiv linii traduse ca.

Vino, umple ceașca și în focul primăverii Îmbrăcămintea ta de iarnă a pocăinței: Pasărea timpului are doar o mică cale de a flutura - și pasărea este pe aripă.

Ah, Dragoste! ar putea tu și eu împreună cu El să conspirăm pentru a înțelege această schemă de lucruri întreagă întreagă, nu am fi sfărâmat-o în bucăți și apoi să o rememorăm mai aproape de dorința inimii!


Civilizația aztecă

Imperiul aztec (c. 1345-1521) a acoperit în cea mai mare măsură cea mai mare parte a nordului Mesoamericii. Războinicii azteci au reușit să-și domine statele vecine și au permis conducătorilor precum Montezuma să impună idealuri și religii aztece în Mexic. Foarte realizată în agricultură și comerț, ultima dintre marile civilizații mesoamericane a fost remarcată și pentru arta și arhitectura sa.

Civilizația aztecă, cu capitala sa la Tenochtitlán (Mexico City), este de fapt cea mai bine documentată civilizație mesoamericană, cu surse precum arheologie, cărți native (codici) și relatări lungi și detaliate ale cuceritorilor lor spanioli - atât de militari, cât și de creștini clerul. Este posibil ca aceste ultime surse să nu fie întotdeauna fiabile, dar imaginea pe care o avem despre azteci, instituțiile lor, practicile religioase, războiul aztec și viața de zi cu zi este una bogată și continuă să fie extinsă constant, adăugând detalii prin eforturile secolului 21. Arheologi și cercetători CE.

Publicitate

Prezentare istorică

Cândva în jurul anului 1100 orașe-state sau altepetl care erau răspândite în centrul Mexicului au început să concureze între ele pentru resurse locale și dominație regională. Fiecare stat avea propriul său conducător sau tlatoani care a condus un consiliu de nobili, dar aceste mici centre urbane înconjurate de terenuri agricole au căutat în curând să-și extindă bogăția și influența astfel încât prin c. 1400 s-au format mai multe imperii mici în Valea Mexicului. Printre aceștia dominau Texcoco, capitala regiunii Acholhua și Azcapotzalco, capitala Tepenec. Aceste două imperii s-au confruntat față în față în 1428 odată cu războiul Tepanec. Forțele Azcapotzalco au fost înfrânte de o alianță de Texcoco, Tenochtitlan (capitala Mexica) și alte câteva orașe mai mici. După victorie, s-a format o Triplă Alianță între Texcoco, Tenochtitlan și un oraș rebel Tepanec, Tlacopan. O campanie de expansiune teritorială a început în cazul în care prada războiului - de obicei sub forma tributelor cucerite - a fost împărțită între aceste trei mari orașe. De-a lungul timpului, Tenochtitlan a ajuns să domine Alianța, conducătorul acesteia a devenit conducătorul suprem - tlatoque huey („înalt rege”) - iar orașul s-a impus ca capitală a imperiului aztec.

Imperiul a continuat să se extindă din 1430 și armata aztecă - întărită de recrutarea tuturor bărbaților adulți, bărbați furnizați din state aliate și cucerite și membri de elită ai societății aztece, cum ar fi războinicii Eagle și Jaguar - și-au lăsat deoparte rivalii. Un războinic aztec purta o armură de bumbac căptușită, purta un scut de lemn sau stuf acoperit în piele și mânuia arme, cum ar fi un baston de sabie de obsidian super ascuțit (macuahuitl), un aruncator de suliță sau de săgeți (atlatl), și arc și săgeți. Războinicii de elită purtau, de asemenea, costume spectaculoase din piele și animale, și pălării, pentru a-și semnifica rangul. Luptele erau concentrate în sau în jurul marilor orașe și când acestea au căzut, învingătorii au revendicat întregul teritoriu înconjurător. Tributele regulate au fost extrase și captivii au fost duși înapoi la Tenochtitlan pentru sacrificiu ritualic. În acest fel, imperiul aztec a ajuns să acopere cea mai mare parte a nordului Mexicului, o suprafață de aproximativ 135.000 de kilometri pătrați.

Publicitate

Imperiul a fost ținut împreună prin numirea unor oficiali din inima culturii aztece, inter-căsătorii, cadouri, invitații la ceremonii importante, construirea de monumente și opere de artă care au promovat ideologia imperială aztecă și, cel mai important dintre toate, amenințarea actuală a intervenției militare. Unele state au fost integrate mai mult decât altele, în timp ce cele de la extremitățile imperiului au devenit zone tampon utile împotriva vecinilor mai ostili, în special a civilizației tarascane.

Tenochtitlan

Capitala aztecă din Tenochtitlán (astăzi sub Mexico City) de pe malul vestic al lacului Texcoco a înflorit astfel încât orașul să se laude cu cel puțin 200.000 de locuitori la începutul secolului al XVI-lea, făcându-l cel mai mare oraș din America precolumbiană. Acești locuitori au fost împărțiți în mai multe straturi sociale. În vârf erau conducătorii locali (teteuhctin), apoi au venit nobili (pipiltin), oameni de rând (macehualtin), iobagi (mayeque) și în cele din urmă sclavi (tlacohtin). Straturile par să fi fost relativ fixe, dar există unele dovezi ale mișcării între ele, în special în clasele inferioare.

Înscrieți-vă la newsletter-ul nostru săptămânal gratuit!

Nu numai capitala politică și religioasă, Tenochtitlán a fost, de asemenea, un centru comercial imens, cu mărfuri care circulă în și cum ar fi aur, piatră verde, turcoaz, bumbac, boabe de cacao, tutun, ceramică, instrumente, arme, produse alimentare (tortilla, sosuri de chili, porumb) , fasole și chiar insecte, de exemplu) și sclavi. Invadatorii spanioli au fost extrem de impresionați de splendoarea orașului și de arhitectura și lucrările de artă magnifice, în special piramida Templo Mayor și sculpturile masive din piatră. Dominarea orașului era imensa incintă sacră, cu templele și terenul său de bal monumental. Gestionarea apei Tenochtitlan a fost, de asemenea, impresionantă, cu canale mari care străbăteau orașul care era el însuși înconjurat chinampas - câmpuri ridicate și inundate - ceea ce a crescut foarte mult capacitatea agricolă a aztecilor. Au existat, de asemenea, diguri anti-inundații, rezervoare artificiale pentru apă dulce și minunate grădini cu flori punctate în jurul orașului.

Întregul oraș a fost conceput pentru a inspira uimire oamenilor, în special nobililor care vizitează, care, distrați cu ceremonii fastuoase, puteau vedea că aztecii mexicani erau cu adevărat:

Publicitate

Stăpâni ai lumii, imperiul lor atât de larg și abundent încât au cucerit toate națiunile și că toți erau vasalii lor. Oaspeții, văzând o asemenea bogăție și opulență și o asemenea autoritate și putere, au fost plini de teroare. (Diego Durán, fratele spaniol, citat în Nichols, 451)

Religie

Mitologia și religia, la fel ca în majoritatea culturilor antice, erau strâns legate între azteci. Chiar înființarea Tenochtitlán s-a bazat pe credința că popoarele din ținutul mitic al abundenței Aztlán (literalmente „Țara Herons White” și originea numelui aztec) din nord-vestul îndepărtat s-au stabilit mai întâi în Valea Mexicului. Le fusese arătat drumul de către zeul lor Huitzilopochtli, care trimisese un vultur așezat pe un cactus pentru a indica exact unde acești migranți ar trebui să își construiască noua casă. De asemenea, zeul le-a dat acestor oameni numele lor, Mexica, care împreună cu alte grupuri etnice, care vorbeau în mod similar nahuatl, alcătuiau în mod colectiv popoarele acum cunoscute în general ca azteci.

Panteonul aztec a inclus un amestec de zei mezoamericani mai vechi și în special zeități mexice. Cei doi zei principali venerați erau Huitzilopochtli (zeul războiului și al soarelui) și Tlaloc (zeul ploii) și ambii aveau un templu deasupra piramidei Templo Mayor din inima Tenochtitlanului. Alți zei importanți au fost Quetzalcoatl (zeul șarpelui cu pene comun multor culturi mesoamericane), Tezcatlipoca (zeul suprem la Texcoco), Xipe Totec (zeul primăverii și al agriculturii), Xiuhtecuhtli (zeul focului), Xochipilli (zeul verii și al florilor) , Ometeotl (zeul creator), Mictlantecuhtli (zeul morților) și Coatlicue (zeița pământ-mamă).

Această serie uneori uimitoare de zei a prezidat fiecare aspect al condiției umane. Momentul ceremoniilor în cinstea acestor zeități a fost dictat de o varietate de calendare. A existat calendarul aztec de 260 de zile, care a fost împărțit în 20 de săptămâni, fiecare din cele 13 zile care purtau nume precum Crocodile și Wind. A existat și un calendar solar format din 18 luni, fiecare din câte 20 de zile. Perioada de 584 de zile care acoperea răsăritul lui Venus a fost, de asemenea, importantă și a fost luat în considerare un ciclu de soare de 52 de ani. Mișcarea planetelor și a stelelor a fost observată cu atenție (deși nu la fel de precisă, totuși, așa cum făcuseră Maya) și au oferit motivul pentru momentul specific al multor ritualuri religioase și practici agricole.

Publicitate

Nu este surprinzător că soarele a avut o mare semnificație pentru azteci. Ei credeau că lumea a trecut printr-o serie de epoci cosmice, fiecare avea propriul soare, dar în cele din urmă fiecare lume a fost distrusă și înlocuită cu alta până când a fost atinsă vârsta a cincea și ultima - ziua actuală pentru azteci. Această progresie cosmică a fost reprezentată în mod minunat în faimoasa piatră a soarelui, dar a și crescut în multe alte locuri.

Zeii au fost onorați cu festivaluri, banchete, muzică, dans, decorarea statuilor, arderea tămâiei, înmormântarea rituală a bunurilor prețioase, penitențe precum aruncarea de sânge și sacrificii de animale. Jertfa umană, atât a adulților, cât și mai rar a copiilor, a fost efectuată frecvent pentru a „hrăni” metaforic zeii și a-i menține fericiți, ca să nu se înfurie și să îngreuneze viața oamenilor prin trimiterea de furtuni, secete etc. sau chiar doar pentru a păstra soarele apărând în fiecare zi. Victimele sacrificiului uman au fost luate de obicei din partea pierdută în războaie. Într-adevăr, așa-numitele „Războaie înflorite” au fost întreprinse în mod special pentru colectarea victimelor sacrificiului. Cele mai prestigioase ofrande erau acei războinici care dovediseră o mare vitejie în luptă. Sacrificiul în sine ar putea lua trei forme principale: inima a fost îndepărtată, victima a fost decapitată sau victima a fost obligată să lupte într-un concurs unilateral fără speranță împotriva războinicilor de elită. There were also impersonators who dressed in the regalia of a specific god and at the climax of the ceremony were themselves sacrificed.

Architecture & Art

The Aztecs were themselves appreciative of fine art and they collected pieces from across their empire to be brought back to Tenochtitlan and often ceremonially buried. Aztec art was nothing if not eclectic and ranged from miniature engraved precious objects to massive stone temples. Monumental sculptures were a particular favourite and could be fearsome monstrosities such as the colossal Coatlicue statue or be very life-like such as the famous sculpture of a seated Xochipilli.

Publicitate

Organised in guilds and attached to the main palaces, artisans could specialise in metalwork, wood carving or stone sculpture, with materials used such as amethyst, rock crystal, gold, silver, and exotic feathers. Perhaps some of the most striking art objects are those which employed turquoise mosaic such as the famous mask of Xuihtecuhtli. Common forms of pottery vessels include anthropomorphic vases in bright colours and of special note was the finely made and highly prized Cholula ware from Cholollan.

Aztec art depicted all manner of subjects but especially popular were animals, plants and gods, particularly those related to fertility and agriculture. Art could also be used as propaganda to spread the imperial dominance of Tenochtitlan. Examples such as the Sun Stone, Stone of Tizoc, and Throne of Motecuhzoma II all portray Aztec ideology and seek to closely correlate political rulers to cosmic events and even the gods themselves. Even architecture could achieve this aim, for example, the Templo Mayor pyramid sought to replicate the sacred snake mountain of Aztec mythology, Coatepec, and temples and statues bearing Aztec symbols were set up across the empire.

Colaps

The Aztec empire, which controlled some 11,000,000 people, had always had to deal with minor rebellions - typically, when new rulers took power at Tenochtitlan - but these had always been swiftly crushed. The tide began to turn, though, when the Aztecs were heavily defeated by the Tlaxcala and Huexotzingo in 1515. With the arrival of the Spanish, some of these rebel states would again seize the opportunity to gain their independence. When the conquistadors finally did arrive from the Old World sailing their floating palaces and led by Hernán Cortés, their initial relations with the leader of the Aztecs, Motecuhzoma II, were friendly and valuable gifts were exchanged. Things turned sour, though, when a small group of Spanish soldiers were killed at Tenochtitlan while Cortés was away at Veracruz. The Aztec warriors, unhappy at Motecuhzoma's passivity, overthrew him and set Cuitlahuac as the new tlatoani. This incident was just what Cortés needed and he returned to the city to relieve the besieged remaining Spanish but was forced to withdraw on 30 June 1520 in what became known as the Noche Triste. Gathering local allies Cortés returned ten months later and in 1521 he laid siege to the city. Lacking food and ravaged by disease, the Aztecs, now led by Cuauhtemoc, finally collapsed on the fateful day of 13 August 1521. Tenochtitlan was sacked and its monuments destroyed. From the ashes rose the new capital of the colony of New Spain and the long line of Mesoamerican civilizations which had stretched right back to the Olmec came to a dramatic and brutal end.


I happened upon the changes being made to the high school level AP World History course beginning this fall. AP classes are a College Board scam (in my opinion) where students are led to believe they will earn college credit if they take this course in high school, and pass the test at a certain level (for which there is a fee). Not all colleges will accept this credit, but that information is not widely disseminated.

At any rate, the AP World History class, rather than starting in the Paleolithic era as in previous years, now begins at 1200 AD (they use CE, but I do not). Apparently, the development of societies, trade, etc., before 1200 is not pertinent to what happened afterward. I skimmed through the class guide, here is a PDF link if you are interested.

The first unit is The Global Tapestry, which begins with Asia, Dar al-Islam, South and Southeast Asia, State Building in the Americas, State Building in Africa, and then, developments in Europe (which alone of the geographic areas has a focus on coerced labor and serfdom – because of course it was only in Europe where slavery existed).

I’m not going to go through the entire course here, but the topics in the next unit, Network of Exchanges, is interesting as well: The Silk Roads, The Mongol Empire and the Making of the Modern World, Exchange in the Indian Ocean, Trans-Saharan Trade Routes, and Cultural and Environmental Consequences of Connectivity. (Ya figure they will cover cultural appropriation?)

This is how it’s done: Pretend that nothing of consequence happened before an arbitrary date (Egyptians? Greeks? Romans? The beginnings of Christianity?), then pretend that Western Civilization is not worth study. We shouldn’t wonder why our “best and brightest” do not know the significance of a thorough knowledge of history.

According to a 2017 press release from the College Board, 2.7 million students were expected to take 4.9 million AP exams that year (across 38 subjects).

These AP classes are a big deal in high schools, pushed by counselors, and can often affect grade point averages when weighted according to the rigor of the class. You are not considered to be a serious student if you do not take AP courses. One would have to homeschool or try to find something outside the public school system that has not bought into the College Board propaganda. Frankly, those options may simply not be available to everyone who would like to get their kids out of public schools.

Unfortunately, we must expect that the majority of our future college graduates in politics, law, etc. – the ones who will be running the country – will be steeped in this muck. I find it to be a very depressing outlook.


The Divine Campaigns, AD 1100-1200

I read this book along with all of the others in the TimeFrame series as my initial introduction to history. They run from Pre-History up to the early 1990&aposs in a chronological manner spanning some 25 volumes.

Reading this series will make your entire study of history much more meaningful and rewarding. It is perfect for anyone who needs an overarching understanding of how the different periods of human history developed and how each period and event relates to the context of the whole.

I knew alm I read this book along with all of the others in the TimeFrame series as my initial introduction to history. They run from Pre-History up to the early 1990's in a chronological manner spanning some 25 volumes.

Reading this series will make your entire study of history much more meaningful and rewarding. It is perfect for anyone who needs an overarching understanding of how the different periods of human history developed and how each period and event relates to the context of the whole.

I knew almost nothing of history when I found this series of books and I thoroughly devoured them.

This series of books provides a fantastic blueprint of the history of the world. It lays out the chronology and the geography of the major themes and events of world history in a very coherent, organized structure. Using this series as a starting place, every other aspect of history you will subsequently learn about will only add to what you've read here as you fill out your knowledge. Reading history books is not necessarily meaningful or intriguing without the ability to place what you're reading into a wider context. After reading this series you will be able to understand any element of history much better by realizing how it relates to the whole.

In sum, I cannot recommend these books enough for anyone wanting a compelling and comprehensive overview of world history. . Mai mult


10th Century, 901 to 1000

904 Recent emperors in China have been incompetent and the puppets of palace eunuchs. Many in China believe that these emperors have lost the Mandate of Heaven.

905 China's emperor loses control over Annam (northern Vietnam). There a village notable, Khuc Thua Du, has led a rebellion. The Chinese garrison at Tong Binh (Hanoi) is vanquished. Khuc Thua Du declares Annam autonomous.

911 The King of France, Charles III, gives Normandy to Vikings in return for the Viking leader, Rollo, a Norwegian, pledging his allegiance to him &ndash the Treaty of Saint-Clair-sur-Epte. Rollo and his Vikings (mostly Danes) are to defend his part of the coast of France from attacks by other Vikings.

912 Rollo and his Vikings become Christian.

924 Bulgarians overrun the lands of Prince Caslav Klonimirovic in what today is Serbia.

927 Prince Caslov drives away the Bulgarians and expands his kingdom, uniting what today is Serbia, Montenegro, East Herzegovina (Hercegovina) and Bosnia, then called Raska, Duklja, Travunija and Bosnia. This is said by Serbians to be the founding of Serbia. Orthodox Christianity is the state religion.

929 At Cordoba Spain, Abd-ar-Rahman, of the Umayyad dynasty, elevates himself from an emir to caliph, putting himself in rivalry with the Abbasid caliph at Baghdad.

950 Women in a Chinese harem invent playing cards.

960 In China, palace guards surround their commander and demand that he become emperor. The commander agrees but only if they vow to obey him and not plunder, not harm citizens and not harm the ruling family they are overthrowing. The troops agree. The new emperor is Taizu, who will begin the Song Dynasty.

970 Córdoba, on the Iberian Peninsula, is Europe's intellectual center and the world's most populous city. Constantinople is the only other European city in the top ten of the world's most populous cities. Córdoba is a Muslim city. Caliph al Hakam II has been in power since 961 and is contributing to the building of Cordoba's libraries. Córdoba has Europe's best university, with a spirit of free inquiry. It has medical schools. Work is being done also in math and astronomy. The city is tolerant toward its Jewish and Christian minority.

970 In China, paper money, invented there around 100 C.E., now dominates as the monatery unit.

970 Around this year in China, a ruler's consort who has bound her feet with strips of silk cloth performs a dance that impresses the aristocrat artsy crowd. Other court females adopt the practice. The binding of feet becomes a part of aristocratic culture for women expected to be playthings and entertainers rather than having the mobility needed for labor among common women.

975 Europeans begin to use Arabic numerals (1, 2, 3, et cetera), which are more convenient in arithmetic than Roman numerals.

980 Wealthy landowners in Japan have freed themselves from paying taxes. The government has little in revenues and has stopped supporting a national army. The wealthy landowners have been consolidating their various lands into single administrative units and creating their own armies. The men hired for these armies are to be known as samurai (men who serve), or bushi (warriors).

982 Erik the Red has been expelled from Iceland. He leads a group in the exploration of Greenland.

985 Erik the Red has returned to Iceland. With 25 ships filled with people and their belongings he heads back to Greenland. Many are lost at sea. With the 350 persons who arrive in Greenland, he establishes a settlement.

988 In Kiev, Prince Vladimir I adopts the religion of the Byzantine Empire as the state religion.

990 Between Timbuktu and the Atlantic coast, authoritarian kings have enriched themselves by forcing tradesmen to give them a cut in the gold that has been passing through their territory from mines to their south on their way northward. Their kingdom is called Ghana. Ghana extends its empire by conquering the Berber-dominated town of Awdaghost, to the northwest of Ghana, and Ghana is now at the peak of its power.

1000 Northern Maya cities begin to be abandoned. The Toltecs have arrived from central Mexico, and at what had been a Maya city, Chichen Itza, they build their own monuments.

1000 A few Turks are in Iran employed as soldiers. Now tribes of Turks start moving into Iran.

1000 Muslims looking forward to the future are expanding southward along the Somali coast in eastern Africa. The town of Mogadishu is founded, where Muslim merchants are to trade in gold dust from the south.

1000 For centuries Christians have been expecting the Second Coming of Jesus &ndash the Day of Judgment. Giving importance to a round figure such as 1000, and assuming that Jesus was born exactly one thousand years earlier, many believe this is the year that it will happen. The passing of the year leaves believers thanking God for the postponement of Armageddon.

1000 Per capita world Gross Domestic Product (according to today's economic historian Angus Maddison) is $435, measured in 1990 dollars. This (according to Maddison) is down from $444 in the year 1. And (according to Maddison) income levels in Europe are below those of Asia and North Africa.


The First Crusade, 1095-1100

Map of the Mediterranean World in 1092
1. The crusading movement was a significant event in the history of medieval Europe. They opened an era in which Western Europe came into direct contact with the great trade routes that united the civilizations of Eurasia For the first time since the fall of the Roman empire, western Europe was not isolated, but a part of a greater world. Many things flowed along these trade routes. Some were good, such as paper, the compass, medicines and spices, new crops and advances in mathematics. Some were not so good, such as leprosy, gunpowder, and bubonic plague.

Like most great events, there were many factors, some immediate and apparent, some basic and apparent, and some in between that went together to cause the people of western Europe to seek to conquest and hold the lands of the Eastern Mediterranean.

1. European society had survived the raids of the Magyars, Vikings, and Saracens, and its economy and society were recovering quickly. There was a new spirit of adventure apparent in the art, literature, an actions of the western Europeans. This was manifested at least partly in an increased popularity of pilgrimages -- journeys to visit distant holy places to worship there and view the relics of the saints. This was a religious activity, but the many of the pilgrims clearly enjoyed themselves like tourists in any age.

2. Europe was already in a period of expansion, and its capacity for war and conquest had grown during the years of fending off raiders from all direction. Most importantly from the standpoint of the crusades, the Italian city states had developed navies of merchant/fighting vessels that had seized control of the Mediterranean. They had reconquered Sicily and southern Italy from the Muslims, and there was a general sense that, like the Vikings and Magyars, the force of the Muslims was spent and that the way eastward lay open.

3. The spirit of religious reform that had led to the Investiture Controversy had been accompanied by an increase in popular spirituality. People were no longer to accept their religion passively many wanted to participate actively and to do something positive in honor of their god.

B.Intermediate Causes

Despite their growth, European society and economy were in a state of transition, and were unstable.

1. The aristocracy found themselves at relative peace, and were losing the importance they had enjoyed when they stood between Europe and its attackers. Their numbers were growing because there were no longer the losses in battle they had once sustained. They needed more land with which to endow their children and were beginning to fight with each other over the land that was available to them.

2. The kings were now working to reverse the decentralization that had been characteristic of the feudal age. They, and many who now looked to them for protection and leadership, wanted to reduce the privileges enjoyed by the aristocracy and transfer that power to the central governments of the kingdoms, and they wanted to ends the civil wars caused by the aristocracy and establish a greater measure of law and order.

3. The Church had split into eastern and western organizations in 1054, and the pope's wanted somehow to heal that split. They were involved in the Investiture Controversy and were looking for allies, such as the still-prestigious eastern Roman emperor.

4. Churchmen generally recognized the new spirituality of the age and wished that there were some way that the Church could build upon this and assume the moral leadership of Europe and the Europeans.

5. The middle classes were now aware of the profits of the eastern trade, and were searching for some way to bypass the middlemen of the eastern empire and to trade directly with the Muslims. They knew that they could become rich by cutting out the Byzantines and taking for themselves the profits that the Byzantine merchants had been making on trade with them.

6. The economic system was in a state of transition, with some districts specializing in some "industrial" crops to the point that they did not raise enough grain to feed themselves, and were doing so before the transportation and internal trading system had advanced enough to distribute consumer goods efficiently. So there were frequent local famines. At the same time, agriculture was improving so greatly in productivity that many people no longer had work. The peasants needed more food and more land to cultivate. In 1095, a famine and epidemic in northern France and the Lowlands was causing widespread misery and the lower classes were some miracle to deliver them.

7. Pilgrims returning from the Holy Land were bring home stories of the atrocities being committed by the Seljuk Turks, masters of the Levant, against pilgrims, and of the way in which they were desecrating the places holy to Christians. This caused great outrage, in part because the average western European was better acquainted with the Bible lands than any place other than their own villages and towns. The Holy Land was the Christians "other home."

Since their victory at the Battle of Manzikert (1071), the Seljuk Turks had been pressing towards Constantinople and were now actually within sight of the city.

Alexius Comnenus, the eastern emperor, needed reinforcement. A couple of years previously, he had seen a group of western knights under the command of Count Robert of Flanders and returning from a pilgrimage to Jerusalem. He had been impressed by their fighting ability and decided to try to hire about 1200 such warriors. he sent his request, and the reasons for it, to Pope Urban II.

Urban was pleased, since the Holy Roman Emperor had set up a rival "pope" as a manoeuver in the Investiture Controversy, but the eastern emperor had asked for help from him. He wanted to help, so, after a council held at Aurillac in France, he gave an impassioned speech to the laymen who had come to hear him. He said little about helping Alexius -- since the westerners did not like the Byzantines all that much -- and concentrated on the mission to free the Holy Land. He promised them the Church's blessing, the aid of God, and the certainly of being taking immediately into heaven for those who fell in the attempt.

The crowd was swept up in the call, and the cry of Deus vult! ("God wills it!") spread far and wide. Almost all classes and nationalities of Europeans responded in a movement far greater and more varied than Urban may have expected. It is unlikely that anyone realized how well this call suited the needs and predisposition of the Europeans of the time.

Against all odds, the first armed pilgrimage to the Holy Land was successful, and the Christians captured Jerusalem in 1100. They benefitted from the disunity among the Muslims and set up the Latin Kingdom of Jerusalem. Although it was only ninety years before the Muslims had reorganized and taken back most of what they had lost, the effect of the crusaders' success was great.

A heightened sense of confidence animated the Europeans and, with new influences from the East, culture and intellectual life flourished. Western Europe, so some historians hold, came of age.


Wednesday, November 16, 2011

58. Bronze Mirror (Japan, AD 1100-1200)

Japan in Isolation!
What, you say? These don’t look like mirrors? They’re bronze and, at one time, were polished so that they worked as reflective surfaces modern mirrors, using glass on top of a shiny reflective surface, didn’t evolve until Venice during the Renaissance. These objects had, as they still have, an evocative, mysterious power: there’s something magical about being able to turn light around, to look at yourself in reverse. In Japanese culture at the time, mirrors were used both for defense—shields, or ways of attracting good fortune—and feared because they might be portals for mischievous demons, or might bring about bad luck.

Historically, the thing that’s important about this episode is that Japan, situated way out at the eastern end of the inhabited world, has often cut off interactions with its big neighbors to the west (China and Korea) and established a policy of isolationism. Which then results in, I believe the word MacGregor used was, an extremely 'idiosyncratic' culture. When you’re isolated, you can develop in directions different than the mainstream when everything is connected, bland homogenization is the result. If much of Japanese culture seems baffling or odd to an outsider, this geography, not to mention this geographically-inspired policy, is the reason.

Much, however, is familiar good old human nature at work. These mirrors, for instance, are manifestations of a courtly, aristocractic culture, which, like all such courtly, aristocratic cultures all over the world, became obsessed with aesthetics. The tea ritual, which developed in Japan into this elaborate thing, isn’t about replenishing the body’s water supply—it’s about showing off your grace and refinement and beauty. These mirrors would have been used by aristocrats in such a culture as part of looking their best when venturing forth in public. MacGregor draws our attention to The Tale of Genji, a novel from this Heian period, which (like Gilgamesh) I’ve always promised that someday I’ll get around to reading. I know a little more about the later, Samurai period, mostly from watching Kurasawa films. there’s a lot to know.

One other fun thing about these mirrors: they were found in a pool in a temple quite a ways from Kyoto, which was the capital at the time. People came and tossed their mirrors into the pool for good luck, as we toss coins into fountains. Who knows the origin of this human obsession with dumping magical things into water? The Nibelung horde, in the old legends, lies at the bottom of the Rhine for years and years Tolkien buries his Silmarils one in the deep, one in a volcanic crack in the earth, and the other transformed into the evening star, shining on Eärendil’s brow forever. I’m sure Ishmael opines at length on what this means, somewhere in Moby-Dick.


Hohokam in Arizona Build Platform Mounds

The Hohokams (the “vanished ones” in O’odham language) were Native Americans who lived in the southern parts of Arizona to the northern portions of the Mexican state of Sonora. The culture flourished between 100 BC and 1500 AD. They were the ancestors of modern day Pima people or Akimel O’odham who spoke a variant of the Uto-Aztecan language. The Hohokams were known for their innovative irrigation systems in areas that they settled, particularly the Gila and Salt River valleys. These canals allowed them to grow food that was enough to support their people and allowed them to thrive in an inhospitable environment. Their society was highly organized and complex—something which they shared with the other Southwest Culture peoples, such as the Mogollon and the Anasazi. Hohokam built Platform mounds between 1100 -1200 AD according to the Biblical Timeline with World History.

Aceste articole sunt scrise de editorii din Cronologia biblică uimitoare
Vedeți rapid 6000 de ani de Biblie și istorie mondială împreună

Format circular unic - vezi mai multe în mai puțin spațiu.
Aflați fapte că nu poți învăța doar citind Biblia
Design atractiv ideal pentru casa ta, birou, biserică și # 8230

Hohokam Platform Mounds

The Hohokam settlements showed a distinct Mesoamerican influence, as shown in the ballcourt and platform mounds they constructed. The earliest mounds were built around 800 AD, but the majority were constructed between 1150 and 1350 AD. Platform mounds were typically rectangular in shape which covered an area of hundreds to thousands of square feet and reached up to ten feet high. Many of these earthworks can be found in Pueblo Grande, Mesa Grande, Plaza Tempe, and Tres Pueblos. As much as fifty platform mounds were discovered in thirty Hohokam villages in recent years. At the culture’s peak, there must have been around a hundred platform mounds.

The Hohokams usually built the mounds along major canals, and initially did not build structures on top. By 1250, however, the Hohokams began to build homes for their leaders and priests, as well as temples on top of the mounds. The construction of these platforms was pretty simple. The Hohokam started by building a single cell made of adobe, granite, and sandstone. Other cells would be built around it, and the structure would be filled with trash and soil. The top was covered with a natural cement made of calcium carbonate called caliche. Structures would be built on top of the finished mound. The largest mounds in the Salt River Valley reached up to 30 feet high and were as big as a football field.


Priveste filmarea: Scurta Istorie a Romanilor din Cele mai Vechi Timpuri Pana Azi