Jean-Jacques Rousseau - Biografie

Jean-Jacques Rousseau - Biografie


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Scurtă biografie aJean-Jacques Rousseau (1712-1778)- scriitor, filozof și muzician din Geneva, Rousseau este una dintre marile figuri ale Epoca Iluminismului. Principalele sale lucrări,Discurs despre științe și arte, Discurs despre inegalitatea în rândul bărbaților, New Heloise, Contract social și Emile va avea un succes răsunător. Rousseau reabilitează virtuțile naturii, generozității și simplității, în fața cercurilor lumești bine intenționate și a apostolilor progresului. El va deveni o sursă de inspirație pentru mulți actori ai Revoluției Franceze.

BIOGRAFIA ROUSSEAU (complet)

Rousseau, de la Geneva la Paris

Rousseau s-a născut la Geneva în 1712, într-o familie protestantă de origine franceză. Nu-și va cunoaște niciodată mama, care a murit la naștere. Abandonat de tatăl său, ceasornicar, la vârsta de zece ani, a fost încredințat doamnei de Warens în 1728. A legat strâns legăturile cu ea și, după o perioadă de rătăcire în Elveția și Paris, s-a întors la Savoia. să-și găsească binefăcătoarea (1732) și să trăiască acolo câțiva ani fericiți. Convertit la catolicism, nu s-a putut stabili și a călătorit prin Elveția până în 1732, când s-a stabilit la Chambéry. Acolo, în casa Charmettes, Rousseau și-a finalizat educația, studiind latina, istoria, geografia, știința, filozofia și muzica.

Când a ajuns la Paris în 1743, se aștepta să vadă acest mare oraș ca „vechiul Babilon unde nu se vedeau decât palate superbe de marmură și aur”. Intrând din faubourgul Saint-Marceau, este foarte dezamăgit și vede doar „străduțele murdare și puturoase, căsuțele negre urâte, sărăcia, cerșetorii, căruțele, răpitorii, creierii de ceaiuri și bătrânii. pălării ”. Pe malurile Senei, totul este diferit: descoperă clădiri, case cu șase etaje, magazine bogate, un număr impresionant de mașini.

El scrie o operă, Muze galante (1745) și colaborează cu cea a lui Voltaire și Rameau, Fêtes de Ramise. Participând la saloanele pariziene, l-a cunoscut pe Denis Diderot, pentru care a scris despre muzică în Encyclopédie. În 1750, a lui Discurs despre științe și arte o face cunoscută. Acest succes i-a deschis porțile către „saloane”, unde, din cauza mândriei sale, nu s-a simțit niciodată în largul său. El alege să trăiască mizerabil copiind partituri muzicale, în timp ce scrie o nouă operă, ghicitorul satului (1752) și o comedie, Narcis (1753). În această perioadă, a cunoscut o servitoare, Thérèse Levasseur, cu care a avut cinci copii, pe care i-a abandonat.

Viața lui este una de independență și instabilitate, relațiile sale sunt doar dificile și spiritul său suspect, așa cum observăm în mărturiile detractorilor săi. În comparație, va avea prieteni și apărători.

Detractorii lui Rousseau

Cu siguranță a avut un succes răsunător pentru aceste scrieri, dar a fost criticat de Fréron „personajele sunt improbabile, anumite linii sunt grosolane, stilul adesea emfatic ... dar există elocvența inimii, tonul sentimentului, gustul rafinat de natură fizică, el are religie și nu se înroșește să o admită ”.

Marmontel nu trebuie să depășească „încercase el, să atragă mulțimea, să-și dea aerul unui filosof antic: mai întâi într-o redingotă veche, apoi într-o haină armeană, a apărut la operă, în cafenele ... dar nici peruca lui murdară și personalul lui Diogene, nici șapca cu căptușeală de blană nu au atras trecătorii. Avea nevoie de o stropire; pauza cu filozofii i-a atras o mulțime de susținători; calculase corect că preoții vor fi printre numărul ”.

Grimm, care se numea prietenul său, nu este tandru „până atunci, se complimentase, fusese galant, cu o afacere îndrăgostită și obositor din cauza turelor; dintr-o dată, a luat mantia cinicului ... s-a făcut copist de muzică ... L-am sfătuit în acel moment să devină o limonadă și să conducă o cafenea pe Place du Palais-Royal ... ”

În plus, JJ Rousseau ar fi avut o minte „bizară” așa cum îi spune Mercier „și-a imaginat că avea în jurul său o ligă de dușmani ingenioși care îi determinaseră pe scuturari să-i refuze serviciile, iar cerșetorii să-i respingă pomana soldații cu handicap să nu-l întâmpine. El credea cu tărie că toate discursurile sale erau urmărite și că o mulțime de emisari erau răspândiți în toată Europa pentru a-l denigra, fie la regele Prusiei, fie la vecinul său, fermierul de fructe care nu a slăbit prețul obișnuit. a salatei și perelor sale doar pentru a-l umili ”!

David Hume, secretar la ambasada Franței, îl întâlnește pe JJ Rousseau și își remarcă marea sensibilitate „toată viața lui a simțit-o doar și, în acest sens, sensibilitatea sa atinge înălțimi depășind ceea ce Am văzut în altă parte; dar îi oferă o senzație de durere mai acută decât plăcere. Este ca un om căruia i s-a dezbrăcat nu numai hainele, ci și pielea, și s-a trezit în această stare pentru a lupta cu elementele grosolane și tumultuoase ”. Vor reuși să cadă și această ceartă se va răspândi în toată Europa.

Apărătorii săi

Este adevărat că atunci când era bolnav, mulți oameni îl vizitau ca o „fiară curioasă”. I-a luat nervii și uneori a devenit nepoliticos. Printre vizitatorii săi, îl găsim pe Ducele de Croÿ, prințul de Ligne, care a fost fericit să petreacă opt ore cu JJ Rousseau „atins de efectul pe care l-a avut asupra mea și convins de entuziasmul meu pentru el, a mărturisit mai mult interesul și recunoștința pe care nu obișnuia să le arate nimănui și mi-a lăsat, când m-a părăsit, același gol pe care îl simți când se trezește după ce a făcut un Somn ușor ".

Nu putem încheia decât cu Memoriile prietenului său Bernardin de Saint Pierre, care l-a vizitat pentru prima dată, rue de la Plâtrière în iulie 1771. Cei doi bărbați iubesc natura și ambii au un pic de resentimente împotriva ei. umanitate. Rousseau îi spune anumite anecdote. Dar să începem cu primul lor interviu.

Un omuleț, îmbrăcat într-o redingotă și o șapcă albă, l-a întâmpinat la etajul patru al unei case și s-a prezentat astfel cu „trăsăturile oblice care cad din nările către capetele gurii și care caracterizează fizionomia, exprimat în a lui o mare simplitate și chiar ceva dureros. Unul a observat în fața lui trei sau patru personaje de melancolie de ochii scufundați și de înclinarea sprâncenelor, de tristețea profundă de ridurile frunții, o veselie foarte vie și chiar puțin caustică de o mie de mici pliuri în unghiuri. ochii exteriori ”. Prin urmare, era ceva iubitor, emoționant, rafinat în fața lui demn de evlavie și respect.

Instalat în camera principală, vizitatorul s-a trezit într-o casă calmă și curată, în fața unui cuplu liniștit, senin și plin de simplitate. Fericit, J.J. Rousseau îi arată o serie de ghivece umplute cu plante, precum și o colecție de cutii mici umplute cu semințe de tot felul. S-a născut o prietenie.

Viața de zi cu zi a lui Jean-Jacques Rousseau

J.J. Rousseau care ducea o viață simplă era încă proaspăt și viguros până la sfârșitul vieții sale. La cinci și jumătate, a copiat câteva piese de muzică, apoi a plecat toată după-amiaza să culeagă plante în plin soare, după ce a luat o cafea la casa Ducesei de Bourbon; la întoarcere, a luat cina și s-a culcat la nouă și jumătate: avea gusturi simple și naturale.

Când J.J. Rousseau a vorbit despre vizitatorii săi curioși, de Saint Pierre i-a arătat că vin din cauza faimei sale, s-a enervat și nu a acceptat cuvântul. J.J. Rousseau a fost supus anumitor dispoziții, iar Bernardin de Saint Pierre a avut o experiență proastă. Într-o zi, când o vizita, a fost primit într-un mod rece. Ocupat Rousseau, de Saint Pierre deschide o carte în timp ce așteaptă ... care a fost surpriza lui când a auzit pe un ton ironic „Domnului îi place să citească!”. Bernardin de Saint Pierre se ridică, J.J. Rousseau îl duce înapoi la ușă, spunând „așa trebuie folosit cu oameni cu care nu avem o anumită familiaritate”. Timp de două luni, nu s-au văzut decât în ​​ziua în care J.J. Rousseau l-a întâlnit, l-au întrebat motivul absențelor sale; el îi explică atunci „sunt zile în care vreau să fiu singur ... indiferent de ce, aproape întotdeauna se părăsește societatea, nemulțumit de sine sau de ceilalți. Totuși, mi-ar părea rău să te văd prea des, dar mi-ar părea și mai rău dacă nu te-aș vedea deloc ... starea de spirit mă trece și nu o observi bine? Îl conțin de ceva timp; atunci nu mai sunt stăpânul: izbucnește în ciuda mea. Am defectele mele. Dar când luăm în considerare prietenia cuiva, avem nevoie de avantajul cu acuzațiile "... cu asta, J.J. Rousseau îl invită pe Bernardin de Saint Pierre la cină!

Mari lucrări și controverse

În 1754, o călătorie l-a dus în orașul natal. El a devenit din nou protestant și „cetățean genevan. Rousseau încearcă apoi să demonstreze că civilizația acoperă doar o corupție profundă. Progresul cunoașterii, pe care el nu îl neagă, a dus doar la decadența omului. El începe apoi al său Discurs despre originea și fundamentele inegalității în rândul bărbaților, una dintre operele sale esențiale. Rousseau prezintă acolo mitul menit să facă avere bunului sălbatic.

În 1757 a fost găzduit de doamna d'Epinay la Schitul, în pădurea Montmorency. A petrecut acolo patru ani pașnici și studiosi, timp în care a publicat trei dintre cele mai importante lucrări ale sale. Primul, Julie sau New Heloise (1761), unde autorul contrastează viața pariziană, frivolă și superficială, cu viața de țară, ideală după el. În contractul social (1762), Rousseau prezintă guvernul ideal, un guvern „natural”, bazat pe suveranitatea poporului și pe egalitate. Emile, același an, este un roman educațional, o pedagogie bazată desigur pe natură. Profesia de credință a vicarului Savoyard susține o religie naturistă a cărei influență va fi considerabilă în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. Teoriile religioase ale lui Emile au atras totuși mânia autorităților asupra lui Rousseau. Această lucrare a fost condamnată de Parlamentul Parisului și a trebuit să se refugieze în Elveția, la Môtiers-Travers.

Aceste persecuții accentuează ciudățeniile caracterului său: așa spune, pentru a scăpa de urmărire penală, să se deghizeze în armean. Alungat de la Môtiers, Jean-Jacques își reia viața de rătăcire. Fugind de la refugiu la refugiu, mai ales în Anglia pentru a-l întâlni pe filosoful David Hume, a compus diverse scrieri, printre care și Scrisorile scrise din munți (1764), în care a răspuns acuzatorilor săi. Atacurile detractorilor săi și singurătatea agravează la Rousseau un sentiment de persecuție deja latent și îl conving puțin câte puțin că este prada unei conspirații, în special din partea enciclopediștilor cu care este în conflict. S-a întors în Franța în 1767. Acolo, urmărit de o manie de persecuție, a rătăcit sub un nume fals, înainte de a se întoarce la Paris în 1770. A trăit acolo din nou în sărăcie, elaborând proiecte de reformă politică și lucrări care mărturisesc izolare și melancolie, angajându-se să nu publice nimic în timpul vieții sale. Mărturisiri (1765-1770, ediția postumă 1782-1789), Rousseau judecător al lui Jean-Jacques sau al Dialogurilor (1772-1776, postum 1789) și Reflecții ale mersului singuratic (1776-1778, postum 1782) nu va apărea decât după moartea sa, care a avut loc la Ermenonville în 1778. Cenușa sa a fost transferată în Pantheon prin Convenție în 1794.

Influența postumă a lui Rousseau

Din punct de vedere politic, opera sa esențială este Contractul social sau principiile dreptului politic. Societatea, pentru a găsi fericirea, trebuie să respingă autoritatea prințului și să stabilească suveranitatea poporului. Mergând mult mai departe în domeniul libertății și egalității decât gânditorii politici precum Montesquieu, Rousseau va inspira Declarația drepturilor omului sub Revoluție și mulți politicieni, precum Robespierre, un adevărat discipol al Genevanului. Mai târziu, își va aminti teoriile religioase ale lui Rousseau pentru organizarea cultului Ființei Supreme. Înainte de a reforma societatea, totuși, indivizii trebuie reformați. Emile prezintă ceea ce ar trebui să fie educația copiilor și va avea o influență considerabilă.

Rousseau susținuse ideile democratice și egalitare, afirmându-și credința în bunătatea omului natural, corupt de societate. Dacă poate fi acuzat de această simplitate, rămâne faptul că scrierile sale despre inegalitate și condițiile fericirii pe pământ vor influența revoluțiile care vor urma.

Principalele lucrări ale lui Jean-Jacques Rousseau

- Mărturisiri. Folio, 2009.

- Noua Héloïse. Cartea de buzunar, 2002.

- Al contractului social. Cartea de buzunar, 1996.

- Discurs despre originea și fundamentele inegalității în rândul bărbaților. Flammarion, 2011.

Biografii

- Jean-Jacques Rousseau, biografia lui Raymond Trousson. Folio, 2011.

- Jean-Jacques Rousseau la vremea sa, biografia lui Bernard Cottret și a lui Monique Cottret. Tempus, 2011.


Video: Who is Jean Jacques Rousseau?