Iisus Hristos - Povestea lui Iisus din Nazaret

Iisus Hristos - Povestea lui Iisus din Nazaret


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Agitator pentru evrei, Profetul 'Issa printre musulmani, Fiul lui Dumnezeu pentru creștini, Isus din Nazaret,cine va deveni Iisus Hristos, este cu siguranță persoana care a marcat cel mai mult în istoria omenirii. Religia din care a provenit s-a răspândit în întreaga lume și, în multe țări, sărbătorile liturgice care îi urmăresc viața punctează viața societăților. O figură centrală a credinței creștine, mesajul pacifist și caritabil pe care îl aduce, pătrunde durabil în mentalități. Cu toate acestea, supremația învățăturii sale a atras atât de mult atenția cărturarilor, încât a eclipsat viața omului, dintre care multe pasaje rămân obscure pentru noi.

Copilăria lui Isus din Nazaret

Isus din Nazaret este considerat de Noul Testament ca fiind întemeietorul creștinismului. Existența lui Iisus (Yehoshuah în aramaică) este atestată de istorici, inclusiv Flavius ​​Joseph. Acest predicator evreu din Galileea s-ar fi răzvrătit împotriva practicilor actuale ale religiei sale, ceea ce va merita pentru el să fie condamnat la moarte. Proclamarea de către credincioșii săi a Învierii sale este una dintre doctrinele fundamentale ale creștinismului: prin resuscitare, Isus a dat omenirii speranța unei vieți de apoi în Împărăția Cerurilor. După moartea sa, adepții săi au primit numele de creștini, iar creștinismul a devenit o religie cu vocație misionară.

Isus s-a născut la Betleem cu aproximativ cinci până la șapte ani înainte de era noastră a Mariei, soția lui Iosif, de profesie tâmplar. Un înger ar fi venit să-i anunțe Mariei că va purta în ea pe fiul lui Dumnezeu (ceea ce creștinii numesc Buna Vestire). În timp ce Maria este însărcinată, Iosif trebuie să meargă la Ierusalim împreună cu familia pentru a fi numărat. Când Marie se pregătește să nască, nu găsesc unde să stea și ajung să se oprească într-un grajd. Potrivit Evangheliilor, nou-născutul este înfășurat într-o iesle, mereu încălzit de suflarea unui măgar și a unui bou. Îngerii ar fi venit să anunțe veștile păstorilor din împrejurimi care ar veni apoi să-l salute pe nou-născut. Creștinii sărbătoresc acest eveniment, Nașterea Domnului, de Crăciun: neavând o dată scrisă în Evanghelii, au ales solstițiul de iarnă (pe 25 decembrie în emisfera nordică).

Această alegere este simbolică întrucât de la solstițiul zilele devin mai lungi, este întoarcerea luminii, simbol al speranței pe care Hristos o reprezintă. Deasupra Betleemului se spune că ar fi apărut o stea care anunța nașterea unui rege evreu către trei înțelepți care călătoresc din Orient pentru a aduce daruri. Ei merg la curtea regelui Irod, care le cere să se întoarcă și să-l vadă când îl găsesc pe copilul rege. Dar după ce l-au găsit pe Isus, înțeleg intențiile rele ale regelui Irod și se întorc într-un alt mod. Venirea celor Trei Regi este sărbătorită de creștini la Bobotează (6 ianuarie). De teamă că acest copil rege își va pune într-o zi tronul în primejdie, Irod ordonă executarea tuturor bărbaților întâi născuți, Iosif a fugit împreună cu familia sa în Egipt.

La nașterea sa, Iisus este circumcis, conform tradiției evreiești. După fuga în Egipt, familia s-a întors la Nazaret. Evangheliile se referă și la frații și surorile sale din, dar există mai multe interpretări ale acestor scrieri, deoarece termenul „frate” ar putea fi dat și rudelor apropiate, cum ar fi verii. Copilăria timpurie a lui Isus rămâne un mister, a fost cu siguranță similară cu cea a altor copii cu același mediu social.

Cu toate acestea, prima manifestare extraordinară a lui Isus are loc în timpul unui pelerinaj la Ierusalim. Joseph și familia lui se întorc când descoperă că l-au pierdut, când are doar 12 ani. Ajung să-l găsească în Templu vorbind cu Doctorii Legii. Pentru prima dată el evocă într-un mod subliminal legătura sa cu Divinul atunci când răspunde la întrebările părinților săi spunând: „Nu știați că mă datorez afacerilor tatălui meu ».

Misiunea divină a lui Isus

Cu toate acestea, Isus din Nazaret nu își dezvăluie adevărata misiune până nu este botezat de Ioan Botezătorul. Avea atunci vreo 30 de ani și Ioan ar fi recunoscut imediat că era Mesia pe care toată lumea îl aștepta. Isus insistând că încă acceptă să-l boteze și atunci Duhul Sfânt ar fi coborât asupra lui Isus, acesta este adevăratul început al misiunii sale. S-ar fi retras apoi patruzeci de zile în deșert pentru a medita. În memoria acestui eveniment, creștinii postesc patruzeci de zile în Postul Mare (cu 40 de zile înainte de Paști, de Miercurea Cenușii). În această perioadă de reflecție, Diavolul ar fi venit să-l ispitească să-l invite să i se alăture și să-l tăgăduiască pe Dumnezeu în schimbul puterii și al bogăției. Rezistând tentației, Isus a pus capăt exilului său și a adunat în jurul său, în Galileea, o bandă de credincioși.

Acești indivizi se alătură celui care se prezintă ca „fiul omului” pentru a asculta învățăturile sale și a vedea exorcismele, vindecările și minunile despre care se spune că a făcut. De fiecare dată când predă o mulțime se adună, dar în jurul său se învârte constant o mică comunitate formată din bărbați, dar și din femei precum Marie-Madeleine. Dintre acești ucenici doisprezece au un statut special, cei doisprezece apostoli formează cel mai intim cerc al lui Hristos. Dintre acești doisprezece apostoli, Isus i-ar fi încredințat îndeplinirea misiunii sale în special unuia, Petru. Faptul este preluat dintr-o celebră frază: „Și pe mine, Vă spun decât tu ești Pierre, și că pe această piatră îmi voi construi Biserica ". Papii se consideră moștenitori ai Sfântului Petru, care a murit martirizat la Roma.

Învățătura lui Isus pune sub semnul întrebării aplicarea riturilor și interdicțiilor care definesc cultura evreiască și pe care el le vede cel mai adesea ca pretenție, ipocrizie. Învățătura sa se dorește a fi profund pacifistă („Cel care trăiește prinsabie, va pieri prinsabie ") și bazat pe respect și dragoste între oameni, pe care el îl consideră singura modalitate de a-L onora pe Dumnezeu. Deci, când îl întrebăm despre cea mai importantă poruncă, Isus își sintetizează mesajul:

« Iată-l pe primul: Ascultă, Israel: Domnul, Dumnezeul nostru, este singurul Domn. Să-L iubești pe Domnul, Dumnezeul tău, din toată inima ta, din tot sufletul tău, din toată mintea ta și din toată puterea ta. Iată al doilea: Îți vei iubi aproapele ca pe tine însuți. Nu există o comandă mai mare decât acestea».

Gândirea sa împinge să respingă logica lumii (bazată pe interes, căutarea averii și prestigiului) în favoarea celei a lui Dumnezeu (bazată pe dragoste și împărtășire). Această cale poate părea grea pentru cei care o ascultă, dar Isus promite o răsplată după moarte pentru faptele bune desfășurate în timpul vieții pământești. Esența acestui compromis poate fi găsită în discursul cunoscut sub numele de Fericiri.

Mesajul lui Isus împinge să nege bogățiile care tind să se îndepărteze de Dumnezeu. Este de înțeles că un astfel de discurs se întâlnește cu un anumit succes cu cei mai umili, în timp ce aristocrația preoțească a Ierusalimului vede în ea un pericol, criticat pentru fundamentele și interesele sale economice. Fără să știe de pericol, s-a dus în Iudeea de Paște și și-a făcut intrarea în Ierusalim călare pe măgar. Dar reputația lui l-a precedat, iar localnicii îl înveselesc, etalând haine și înotătoare sub copitele modestului său armurier. Această intrare a lui Isus în Ierusalim este sărbătorită de creștini în Duminica Floriilor (care înlocuiesc palmele din regiunile noastre) cu o săptămână înainte de Paște. La Templul din Ierusalim și-a pierdut cumpătul la mulți negustori stabiliți în locul sfânt, printre altele pentru a vinde animale pentru sacrificiu. Îi alungă și câștigă dezaprobarea elitelor evreiești. Cu această ocazie ar fi anunțat într-un mod subliminal moartea sa iminentă și învierea sa: "Distruge acest templu și în trei zile îl voi ridica! ". Nimeni nu ar fi înțeles atunci că Templul despre care vorbea era propriul său corp.

De asemenea, musulmanii cred în misiunea lui Isus (Issa), dar spre deosebire de creștini consideră că a primit de la Dumnezeu o carte revelată, Evanghelia, care a dispărut acum.

Pasiunea lui Hristos

În Ierusalim, autoritățile religioase evreiești vor să pună mâna pe agitator. Ei găsesc un trădător în inima celor doisprezece apostoli: Iuda. În timpul unei mese cu cei doisprezece, Isus dezvăluie moartea sa iminentă, dezvăluie trădătorul și îl îndeamnă să-și facă treaba. În timpul acestei ultime mese, Cina cea de Taină (comemorată în Joia Mare), rupe pâinea pe care o asimilează cărnii sale și împarte vinul pe care îl asimilează sângelui său. El își invită credincioșii să reproducă acest gest în memoria sa, pe care creștinii o fac la fiecare Liturghie din timpul Euharistiei. În timpul nopții, Isus și cei unsprezece apostoli se retrag pe Muntele Măslinilor pentru a se ruga. Numai Isus ar putea rezista somnului ar fi intrat în comunicare cu Dumnezeu, pe care îl numește Tatăl său. După un moment de îndoială, ar fi ajuns să-și accepte propria moarte într-un scop mai mare. Atunci a fost oprit de soldații conduși de Iuda.

El este apoi transferat autorităților evreiești care îl acuză de blasfemie, spunând că ar putea reconstrui Templul în trei zile. Iudeea fiind sub ocupație romană, acuzatul a fost transferat prefectului Pontius Pilat care nu a găsit niciun motiv pentru condamnarea sa. În timpul sărbătorilor evreiești era obișnuit să elibereze un prizonier, Pontius Pilat a propus apoi să-l elibereze pe Iisus, dar mulțimea ar fi ordonat să fie răstignit și să fie eliberat în locul lui Baraba, care ar putea fi mai bun decât Iisus să ia lupta împotriva ocupantului roman. Pentru a mulțumi mulțimea, Ponțiu Pilat decide apoi să-l condamne pe Isus la moarte. Soldații săi îl biciuiesc și își bat joc de el. Acuzându-l că s-a declarat rege al evreilor, îl acoperă cu o mantie purpurie, îi dau un spectru de stuf și împletesc o coroană de spini pentru el, pe care o conduc peste craniul său. În fața urii, a batjocurii, a violenței, a scuipării, Isus rămâne impasibil. Apoi trebuie să-și ducă crucea la Muntele Golgota. Pe drum, el se croiește cu mama sa și cade de mai multe ori (creștinii comemorează fiecare etapă a Patimii urmând o Stații de Cruce, vizibile în toate bisericile).

Un anume Simon din Cirene ar fi fost rechiziționat pentru a-l ajuta să-și poarte crucea. Ajuns la vârf Isus este răstignit cu alți doi condamnați la moarte. Pe crucea sa este înscris motivul condamnării: „Acesta este regele evreilor” (găsim abrevierea INRI pe crucifixuri:Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum, adică „Iisus Nazarineanul, Regele evreilor”). Se spune că unii evrei s-au ofensat cerându-ne să scriem „ Acesta se numește regele evreilor Dar Pilat ar fi refuzat schimbarea textului. Pe cruce Hristos și-ar fi încredințat-o pe mama sa Maria lui Ioan și le-ar fi cerut de acum înainte să mențină o relație mamă / fiu. Prin extensie, catolicii o consideră pe Maria drept mama lor. La moartea lui Isus, s-ar fi produs o mare furtună, se vorbește chiar despre un cutremur și unii evocă cortina Templului care ar fi fost sfâșiată. Pentru a grăbi moartea, soldații romani au rupt picioarele crucificatului, dar văzând că Iisus era deja mort, s-au mulțumit să-i străpungă partea cu o lance. Se spune că apa și sângele au ieșit din rană. Creștinii comemorează moartea lui Hristos în Vinerea Mare. Musulmanii consideră că profetul Isus (Issa) nu a fost răstignit.

Un om bogat atras de învățătura lui Hristos, Iosif din Arimateea, obține de la Pontius Pilat să recupereze trupul lui Isus. El îl duce la propriul său mormânt, care nu fusese folosit până acum. O piatră a fost rostogolită pentru a sigila intrarea în mormânt.

Învierea lui Iisus Hristos

Trei zile mai târziu, după sărbătoarea Paștelui, Maria și Maria Magdalena merg la mormânt pentru îmbălsămarea trupului. Dar când au sosit, piatra a fost aruncată și un înger le-ar fi anunțat Învierea lui Isus. Femeile au anunțat astfel vestea apostolilor care, de asemenea, ar fi avut ocazia să-l revadă când va fi înviat. Deci, dacă Paștele evreiesc comemorează plecarea poporului evreu din Egipt, Paștele creștin comemorează învierea lui Isus. Aceasta este cea mai mare sărbătoare pentru creștini.

În timpul aparițiilor, Isus nu este recunoscut din punct de vedere fizic, așa că pe căile lui Emaus își discută viața cu apostolii și oferă răspunsuri la propria poveste recitind Scripturile. Abia atunci când rupe pâinea (ca la Cina cea de Taină) îl recunosc și el dispare. Plecarea lui Isus este sărbătorită de creștini în sărbătoarea Înălțării Domnului (40 de zile după Paște). De asemenea, musulmanii sunt de acord că Isus a fost ridicat la Dumnezeu. Neștiind cum să reacționeze după plecarea lui Isus înviat, apostolii s-au închis într-o casă. Acolo Duhul Sfânt ar fi coborât asupra lor, oferindu-le capacitatea și puterea de a evangheliza lumea. Este acest eveniment pe care creștinii îl sărbătoresc în Rusalii (a șaptea duminică după Paște).

Pentru creștini Isus nu este doar un profet, el este Fiul lui Dumnezeu. De aceeași natură ca și Tatăl său, el ar fi fost totuși perfect întruchipat în natura umană. Se presupune că se va întoarce la sfârșitul timpului, în Apocalipsă, pentru a judeca pe cei vii și morți.

Începuturile creștinismului

Urmând învățătura lui Isus, comunitățile se reunesc, bazate printre altele pe împărtășirea bogăției. Ucenicii lui Hristos pleacă pentru a se converti din ce în ce mai credincioși în cele patru colțuri ale Imperiului Roman. Printre cei mai amari era Saint-Paul. Acesta din urmă a fost totuși unul dintre cei mai mari persecutori ai creștinilor, dar o apariție ar fi adus punctul de cotitură capital în viața sa. Spre sfârșitul primului secol, viața și mesajul lui Isus sunt scrise în Evanghelii. Evangheliile reținute de Bisericile creștine sunt atribuite lui Ioan, care a fost unul dintre cei doisprezece apostoli, și autorilor care s-au frământat cu martori precum Matei, Marcu și Luca. Celelalte scrieri, nerecunoscute de Bisericile creștine, se numesc apocrife. Cu toate acestea, ele alimentează o anumită tradiție și folclor din care, de exemplu, derivă numele celor Trei Înțelepți și istoria părinților Mariei.

În primul secol istoricul roman Flavius ​​Josephus atestă prezența comunităților creștine în a sa Testimonium Flavianum :

« În acea vreme apare Iisus, un om înțelept, [dacă în orice caz trebuie să fie numit om, pentru]; era un făcător de minuni, un stăpân al oamenilor care primeau adevărul cu bucurie. El a instruit mulți evrei și, de asemenea, mulți greci; Acesta a fost Hristosul. Și când Pilat, la denunțarea primului dintre noi, l-a condamnat la cruce, cei care l-au iubit anterior nu au încetat. [Căci a apărut din nou după a treia zi în viață; proorocii divini spunuseră aceste lucruri și alte zece mii de minuni despre el]. Până acum, grupul de creștini [așa numit după el] nu a dispărut. »

Pentru mai multe

- Frédéric Lenoir, Cum Isus a devenit Dumnezeu, Editions Fayard, 2010.

- Didier Long, Iisus din Nazaret, evreu din Galileea, Presses de la Renaissance, 2011.

- Jean-Christian Grandson, Jesus, Editions Fayard, 2011.

- Cele patru evanghelii, de Olivier Clément. Folio clasic, 1998.

- Vechiul Testament, de Thomas Römer. Ce știu, 2019.


Video: Viata lui Isus Hristos - film crestin